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hyayna a écrit:Citation
cafard a écrit:
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« n'est pas des nôtres celui qui combat sous la bannière de l'aveugle, ou pour un parti, ou qui appel à son parti ». (3)
Ce sont des ignorants, des faibles d'esprits, des jeunes gens au raisonnement insensé.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a mis en garde contre eux et a dit :
"si je l'ai rencontre je les anéantirai comme a été anéanti le peuple de 3âd, et il a dit : les meilleures sont ceux qui les tueront, et ils sont les pires dépouilles sous la surface du ciel, et il nous a informé qu'ils sont les chiens de l'enfer, et qu'ils lisent le Coran mais qu'il ne dépasse pas leur gosier (et n'atteint pas leur cœur), et qu'ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'arc et ils n'en reviendront pas tant que la flèche ne retournera pas à son cordage."
alors toi tes le plus gros hypocrite que j'ai jamais lue avec ismael, tu vien de deformé un hadith avec une grossierté ettonante, tu ose dire que le prophete tuerai les jihadistes et qu'ils aurait donc aidé les usa ? ces scandaleux tous ces gens qui deforme les hadith
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Lotphy a écrit:
Bonjour
Le Djihad par l'épée ne doit s'effectuer que si l'ennemi non musulman envahit une terre musulmane ou s'en prend directement au musulman. Le musulman se défend alors. Dieu reconnait cette défense, tant pis s'il y a du sang qui coule.
De même si un Imam appelle au Djihad. Mais ... je suppose que c'est sur place, pas dans les pays à côté ... Là, je ne sais pas vraiment ... Au 7e siècle, y'avait pas vraiment la technologie pour communiquer si loin ... Personnellement, j'imagine que si l'imam représentant les musulmans de France me demande d'aller faire le Djihad, je serai un traître de ne pas y aller. Mais sinon, je ne vois pas l'intérêt d'aller écouter le chef en Syrie, ça n'a aucune sens.
Mais il y a des règles à appliquer dans le Djihad. Et ces règles ne sont pas appliquées en Syrie. Pour moi, ceux qui combattent ne sont pas des musulmans.
Pour ce qui est de la charia, les règles de la charia sont faites pour régir la vie du musulman. J'estime qu'elles sont bien. Seulement il y a toujours l'histoire de comment les choses peuvent être interprétées. Et on voit différentes sortes de charia de par le monde. Du coup, ça ne vaut pas vraiment mieux que d'autres lois, parfois plus respectueuses de l'homme.