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Bouya Omar: Saint Idrissi sur la rive droite de L'oued Tassaout,dans la province d'El kelaa des Sraghnas à 204 Km de Casablanca et à 72 kms de Marrakech,formant un triangle avec Bouya Ra7al et Bouya Ahmed de la même famille.
De Casablanca (Garage Allal) direction Demnate: Arrêt à Bengrir à midi
Arrêt à El kelaa des Sraghnas, le sud une très belle
Arrêt à Attaouia:Le jeudi l'un des plus beau souk du sud
bien achalandé,les gens trés acceuillants,le Haut-Atlas
en prime et Bouya Ahmed à un kilomètre du Khemis Bouya
Ahmed, la tradition veut que chaque pèlerin venant de
Casa où de Marrakech et se rendant à Bouya Omar doit
faire une halte à Bouya Ahmed.
Un taxi direction (Demnate) juste après le pont de
Tassaout avant Sahrij à une dizaine de kms c'est Bouya
Omar avec sa splendeur,des oliviers à perte de vue des
paysages qui s'offre à toi,un saguia ,un arbre où les
pélerins accrochent des morceaux de toffes,des vêtements
etc...Dans le bas Le Tassaout coule tranquillement
dans sa robe rouge et en s'accordant avec l'oued lakhdar
et Oued La3bid pour former OUM ERRABIE.
Quand à bouya Omar tant de littérature et d écrits ,de
chansons, de louanges,d'anecdotes,il suffit de lire de
trier ,C nous.

Citation
melila a écrit:
salam

bouya omar c'est pas là où on enchaîne les fous? pr les guérir ?

Salut Melila
je voulais faire plaisir à Rajaouia avec un clip de Senhaji sur Bouya Ra7al .
Absolument, mais il n'y a pas que les "fous" à Bouya Omar.
La réalité est tout autre chose, le manque.

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[vidéo]
[/vidéo]

Citation
jahil a écrit:

Citation
melila a écrit:
salam

bouya omar c'est pas là où on enchaîne les fous? pr les guérir ?

Salut Melila
je voulais faire plaisir à Rajaouia avec un clip de Senhaji sur Bouya Ra7al .
Absolument, mais il n'y a pas que les "fous" à Bouya Omar.
La réalité est tout autre chose, le manque.

merci beaucoup c est tres gentil

Deux ouvrages:
Khadija Naâmouni"Le culte de Bouya Omar"
Paul Pascon"l'Envoutement"

Bouya Omar, le bal des fous

Situé dans la région de Marrakech, Bouya Omar est un marabout comme il en existe plusieurs centaines au Maroc. À une particularité près, ce saint abrite le long de l’année une activité foisonnante. Il est l’un des principaux centres de traitement de la possession au Maroc. Aller à Bouya Omar équivaut à un voyage dans le monde de l’irrationnel. C’est un petit bourg de quelques bâtiments
d’habitations et d’une colonie de tentes, avec, au centre, le sanctuaire lui-même. Le lieu ressemble à s’y méprendre aux asiles psychiatriques de l’époque médiévale. On y croise des mourants, des bossus, des tuberculeux, des gens hagards et décharnés, certains enchaînés. Avant d’y être admis, les possédés sont priés de respecter certaines consignes dont l’arrêt du tabac, des médicaments et le rejet des talismans. Par la suite, le «possédé» passe au sanctuaire, où il doit recevoir un ensemble de rituels thérapeutiques. Au sein du saint, le malade «possédé» est abandonné à un fqih qui le met entre les mains de moul addine, sorte d’exorciste. Celui-ci l’installe sur le bord de la fenêtre. Il l’attache avec une chaîne, avant de se lancer dans des incantations et des rites ésotériques qui visent à provoquer l’esprit malfaisant. Si le malade est très agité ou violent, on lui lie les mains, et si nécessaire, les pieds afin d’empêcher l’esprit de faire le moindre mouvement et de mettre fin à sa brutalité. On lui fait ensuite accomplir trois fois le tour du tombeau avec la chaîne au cou. Selon l’importance de l’esprit, on demande un petit sacrifice (poulet) ou un grand sacrifice (bouc ou mouton). On lui fait exécuter de nouveau les trois tours du tombeau avec soit le petit sacrifice à la main, soit le grand sacrifice sur les épaules. Si l’animal émet des sons, c’est que l’esprit réagit. Les femmes, alors, poussent des cris de joies. Le fqih fait saigner l’animal et marque avec le sang les parties du corps du malade censées être les plus propices pour abriter l’esprit malfaisant.
Le malade doit attendre trois jours avec les marques tout en subissant plusieurs purifications. Il ne peut quitter Bouya Omar sans la permission du saint qui doit se manifester pendant un rêve. En attendant, le possédé est incarcéré dans un but thérapeutique tant que les tentatives de guérison s’avèrent vaines.

Voilà ...

Est-ce que Majdouline Al Atouabi nous a t-il apporté un remède

Historiquement, Bouya rahal est le grand père ou "ancêtre" de bouya omar et bouya hmed, qui sont des frères. les sanctuaires des deux derniers se trouvent au village de Attaouia à 20 km de kalaa des sraghna (90 km au nord de marrakech), les tombeau de bouya omar se trouve un peu plus loin vers l'est du village. le tombeau de bouya rahal se trouve au village de sidi rahal entre les deux villes citées.
il existe un livre qui a essayé de sortir ces hommes des légendes de la mémoire populaire, le livre est intitulé "le culte de bouya omar" (j'ai oublié le nom de l'auteur malheureusement). Pour revenir un petit peu à l'histoire, ces hommes étaient selon la tradition orale et le livré cité d'origine cherifienne et dont l'arbre généalogique monte jusqu'a Ali et Fatima (R), et étaient apparemment des mystiques et des soufies. on raconte qu'un jour une femme illétrée avait reçu une missive et cherchait queqlqu'un pour lui lire la lettre. Trouvant les deux frères ensemble il choisit le plus beau (bouya omar) et lui tendit la lettre. Bouya Omar, qui ne savait pas lire lui aussi tendit la lettre à son frère. la veille dame lui dit ainsi, tu serait encore plus beau si tu savait lire mon fils. A ce moment là, il pri une planche de bois (louha) et partit "s'hermiter" dans un vieu sanctuaire dans la région ou il a pris à lire et à écrire et est devenu le saint qu'on connait ...
Personnellement, je ne sais pas si les deux hommes ont réellement été des hommes pieux et mystiques bien que l'histoire, de la région et du maroc en général, le suggère, mais en tout cas, le sort des sanctuaires des deux hommes ne peut qu'obscurcir leurs réputations aussi golrieuses que soient -elles. Des êtres humains enchainés dans le fer, probablement parce ils ont dû souffrire un jour d'un simple stress ou une intoxication liée à la consommation des poils de chacal mort le siècle auparavant...
Or, la question à poser est : Comment dans un pays qui se dit moderne et qui aspire au changement on tolère toujours ce genre de pratique ? et si seulement ces pratiques sont tolérés, c'est pratiques sont protégés par des dahirs, nottament un dahir qui est sorti vers la fin de la vie de Hassan II et qui redonne de la légitimité à tous les moussems ayant disparu. Ces moussems prennent lieu généralement atour d'un "sayed" ou "ouali", qui, peut être, fut quelqu'un de bien et n'aurait jamais accépté qu'on traite les gens de la sorte sous son nom... il y'a tant à dire sur le sujet...

bouya rahel

>>> J'ai quelques liens avec leurs familles.

Ils boivent de l'eau chaude comme de la lave

Citation
Hicham_A a écrit:
Historiquement, Bouya rahal est le grand père ou "ancêtre" de bouya omar et bouya hmed, qui sont des frères. les sanctuaires des deux derniers se trouvent au village de Attaouia à 20 km de kalaa des sraghna (90 km au nord de marrakech), les tombeau de bouya omar se trouve un peu plus loin vers l'est du village. le tombeau de bouya rahal se trouve au village de sidi rahal entre les deux villes citées.
il existe un livre qui a essayé de sortir ces hommes des légendes de la mémoire populaire, le livre est intitulé "le culte de bouya omar" (j'ai oublié le nom de l'auteur malheureusement). Pour revenir un petit peu à l'histoire, ces hommes étaient selon la tradition orale et le livré cité d'origine cherifienne et dont l'arbre généalogique monte jusqu'a Ali et Fatima (R), et étaient apparemment des mystiques et des soufies. on raconte qu'un jour une femme illétrée avait reçu une missive et cherchait queqlqu'un pour lui lire la lettre. Trouvant les deux frères ensemble il choisit le plus beau (bouya omar) et lui tendit la lettre. Bouya Omar, qui ne savait pas lire lui aussi tendit la lettre à son frère. la veille dame lui dit ainsi, tu serait encore plus beau si tu savait lire mon fils. A ce moment là, il pri une planche de bois (louha) et partit "s'hermiter" dans un vieu sanctuaire dans la région ou il a pris à lire et à écrire et est devenu le saint qu'on connait ...
Personnellement, je ne sais pas si les deux hommes ont réellement été des hommes pieux et mystiques bien que l'histoire, de la région et du maroc en général, le suggère, mais en tout cas, le sort des sanctuaires des deux hommes ne peut qu'obscurcir leurs réputations aussi golrieuses que soient -elles. Des êtres humains enchainés dans le fer, probablement parce ils ont dû souffrire un jour d'un simple stress ou une intoxication liée à la consommation des poils de chacal mort le siècle auparavant...
Or, la question à poser est : Comment dans un pays qui se dit moderne et qui aspire au changement on tolère toujours ce genre de pratique ? et si seulement ces pratiques sont tolérés, c'est pratiques sont protégés par des dahirs, nottament un dahir qui est sorti vers la fin de la vie de Hassan II et qui redonne de la légitimité à tous les moussems ayant disparu. Ces moussems prennent lieu généralement atour d'un "sayed" ou "ouali", qui, peut être, fut quelqu'un de bien et n'aurait jamais accépté qu'on traite les gens de la sorte sous son nom... il y'a tant à dire sur le sujet...

Le culte de Bouya Omar : Khadija Naâmouni

L'envoutement : Paul Pascon

07/06/2007

c les îssawa : plus que des charmeur de serpons ! des Chamans, les maitres du désordre, une vidéo de Rikiai sur Ubest1.
a voir absoluments .

[www.ubest1.com]