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tandev a écrit:
Salam,
C'est "'Aqd Nikkâh". Aqd veut dire contrat ou attestation.
Nikkâh veut dire mariage.
Si tout le monde est illettré, j'imagine que l'engagement oral est suffisant...
Mais dans le cadre d'une Religion dont la première injonction est "Iqrâ!", dans une Sunnâ qui nous enjoint aux contrats de mariage, reconnaissances de dettes, testament par écrit, je suis convaincue que c'est la méthode à privilégier.
Ca a l'air d'étonner certains posteurs mais j'imagine qu'ils signent des contrats à tour de bras au quotidien: avec un téléopérateur, à l'achat d'un lave-linge, en bail de location immobilière, à un patron avant de débuter un job,...
Pourquoi ça pose problème quand il s'agit de mettre par écrit vos engagements envers une Musulmane que vous prenez à sa famille pour en faire votre épouse devant Allah et les humains?
C'est là la preuve évidente que ce "hlel" n'est qu'une innovation faite pour se jouer et salir des femmes mal entourées, détruire des familles et produire des enfants sans droits que le père abandonne comme bon lui semble.
Le "hlel" n'est pas un véritable engagement en fait, soyez un minimum honnêtes! C'est pour ça que rien n'est officialisé et qu'il ne faut surtout pas d'écrit: le but c'est juste de ne pas remplir ses devoirs et responsabilités islamiques tout en profitant de nos soeurs Musulmanes, en débauchés hypocrites et ignorants.
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lilaa69 a écrit:
merci pour vos réponses, je tiens toute fois a préciser une chose
pour faire valider n'importe quel mariage normalement il doit être rendu publique or dans mon cas même les membres de ma famille proche n'ont pas été mis au courant ( on avaient un décès dans notre famille et on voulaient pas en parler pour pas blesser certains) ce qui s'est avéré être une bonne chose au final
dans cette histoire ce qui me met le plus en rogne c'est la position ds laquelle j'ai mis mes parents je m’en veux terriblement de leur avoir imposé une personne pareille sachant que mon père ne voulait vraiment pas de ce pseudo "hlel" et c moi qui ai insisté car il m'avait convaincue de le faire !!
je ne veux plus de cette personne ds ma vie c terminé pr debond en ce qui me concerne mm si lui croit encore que je vais l'attendre tte ma vie pr moi c hors de question je veux en finir une bonne fois pr tte avec cette histoire et et tourner la page pour pouvoir envisager l'avenir sereinement .
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tandev a écrit:
Wa Aleykum Salam wa RahmatuLlah wa Barakatuh,
Si ton message m'a été adressé, je ne penses pas que le conseil d'une personne qui "valide" de telles unions en les qualifiant d'islamiques soit encore à prendre en considération.
Ces "imams" ont fait beaucoup de mal aux communautés musulmanes occidentales en dévoyant l'institution du mariage islamique et en détruisant des femmes et des familles.
Par ailleurs, je ne connais pas d'"imams" validant des "hlel" qui marie ses propres filles de cette façon...
Qui connaît une fille de imam mariée de cette façon, je suis curieuse ?
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Abdelmalik19 a écrit:
Le "hlel " est le mariage religieux qui est le seul valable devant Allah le très haut. Il faut que t’arrête de jouer et de prendre les choses à la légère. L’autre posteuse qui te dit que ton mariage n’en est pas un et qu’il te suffit de t’en aller est un pur mensonge ! Elle t’a concocté une fatwa minute comme est la spécialité de beaucoup de musulmans qui auront de TRÈS GRAVE COMPTE À RENDRE À LEURS SEIGNEUR, car l’un des pires crimes aux yeux d’Allah le très haut est de parler sur lui sans science. Le faite de rendre public ton mariage ne l’annule pas si jamais tu ne le faisais, mais ton MARIAGE (eh oui parce que s’en est un) reste valide! Maintenant je te conseille de contacter un SAVANT DE L’ISLAM pour lui exposer ta situation et voir comment tu pourrais sortir du pétrin dans lequel tu t’es mise. Je tiens à te rappeler que ce contrat n’est pas un jeu et que devant Allah le très haut tu es sa femme. Tu ne l’es peut-être pas devant celle qui t’as répondu sans science, ni devant l’état français, mais tu l’es belle et bien devant Allah le très haut ! Tiens je vais te mettre quelques hadiths du prophète صلى الله عليه و سلم pour que tu saches que ça n’est pas un jeu ton affaire et que c’est très sérieux.
Selon Abu Hurayra , le prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Il y a 3 types de choses qui sont prises en compte même lorsqu’elles sont dites pour plaisanter : Le mariage, le divorce et la reprise. » (Hadith Hassan, Rapporté par Ibn Majah, Abu Dawud et At-Tirmidhi) et dans un autre Hadith le prophète صلى الله عليه و سلم a dit concernant les 3 choses sur lesquelles il ne faut pas plaisanter : " Le mariage, le divorce et l’affranchissement d’un esclave. "
Je te conseille de contacter un savant pour résoudre ton affaire qui n’est pas une plaisanterie, ni une affaire à prendre à la légère comme on l’air de te le dire certaines " mufti " ici. Et si jamais tu n’as pas accès aux savants alors si tu veux je peux poser la question pour toi.
Qu’Allah le très haut te facilite
et chacun va rentrer chez soi la conscience tranquille alors qu'on a juste arnaqué une fille sans contrat, sans mariage, sans protection juridique et on la jette après utilisation sans compensation, sans statut, et si elle est enceinte elle peut se débrouiller avec son bébé sans père, avec l'état ET en Islam, vu que la validité de ce "mariage" est nulle (car ne remplit pas les conditions obligatoires, si tu suis bien)! Citation
Abdelmalik19 a écrit:
Autre chose, la dame qui a annulé ton mariage par sa fatwa minute. Si jamais la sœur fait comme tu lui préconise et "s’en va", puis rencontre quelqu’un d’autre avec lequel elle décide de se remarier. Quel sera son statut ? Vu que devant Allah le très haut elle a contracté un acte de mariage qu’elle n’a pas rompu par un divorce ou un khoul3? Puis si jamais elle a des enfants avec le deuxième ? Seront ils légitimes ? Ou est ce que ce seront des enfants issus d’une relation illicite, donc automatiquement illégitime ? Penses aux conséquences de tes fatwas minutes dont t’aura des comptes à rendre au tout puissant. Tiens je vais te mettre un hadith en espérant te fera prendre conscience de ce que tu aimais comme fatwas!
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah ne fait pas disparaître la science en l'enlevant des coeurs des serviteurs mais il la fait disparaître par la mort des savants.
Au point où lorsqu'il ne restera plus de savants les gens prendront des ignorants comme dirigeants qui seront questionnés. Alors ils vont répondre sans science et ainsi vont s'égarer et vont égarer ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°100 et Mouslim dans son Sahih n°2673)
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lilaa69 a écrit:
baraka allah fik mn frére , je vous en serait extrêmement reconnaissante si vous pouviez vous renseigner pour moi car je suis vraiment perdue .
je tiens a préciser qu'avec cet homme on a jamais cohabiter ss le mm toit et il c jamais comporté en tant que mari envers moi
on m'a dit que si ton mari te voit pas au bout de 4mois le mariage né plus valide .
je sais plus quoi penser quoi faire hasbiya allah wa niima lwakil
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Abdelmalik19 a écrit:
Alaikoum Salam wa rahmatou Lah wa barakatouhou
Je suis peut être casse tête, mais je me permets d’insister, sur les conditions que tu as cité à la sœur, d’ou tu les a eu! Ma question est simple, je veux bien te croire, mais j’aimerais avoir des preuves de ce que avance pour que mon cœur s’apaise ! J’ai quand même le droit de connaître tes dalils (preuves)
Tu dis:"Le mariage en Islam repose sur plusieurs conditions obligatoires qui doivent toutes être remplies sinon il n'est pas valide: ( c’est très important ce que tu as marqué ici!
- 2 adultes (je savais pas! Comment s’est marié Aïcha رضي الله عنها ? Elle n’était pas adulte pourtant lorsqu’elle a contracté le mariage avec notre prophète صلى الله عليه و سلم elle avait 6 ans lors du contrat de mariage et ils ont consommé lorsq’elle a eut 9 ans!
- consentement des 2 mariés (je suis d’accord avec toi)
- capacités physiques, mentales et morales des 2 mariés
( non alors selon toi le mariage d’un handicapé n’est pas valide? Il faut que tu nous explique enfaite)
- public ( je suis d’accord)
- établissement d'un contrat de mariage valide (donc mairie si tu es en France, juge si tu es au bled, etc..)
Et c’est là que je ne suis pas d’accord avec toi. Donc selon toi si je me mari en France et que je ne passe pas devant la mairie mon mariage ne sera pas valide? Explique moi d’ou tu sors ça, je suis vraiment très curieux de le savoir.
- don d'un Mahr du marié à la mariée qu'elle trouve satisfaisant
- capacité du marié à entretenir son épouse et leur descendance
- représentation de la mariée par son tuteur pour défendre ses intérêts, s'il s'agit de son premier mariage
- présence de minimum deux témoins pour chacun des mariés ( la je ne suis pas d’accord, il suffit juste de deux témoins pour les deux marié et non chacun d’eux
"Ce que vous appelez "hlel" n'est pas valide car la femme et les enfants éventuels ne sont pas protégés juridiquement vu que le mariage n'est pas reconnu par l'état dans lequel les mariés vivent"
Mais d’ou tu sors cette règle, le "hlel" représente le mariage islamique. Si jamais les conditions de la validité d’un mariage sont réunis, le mariage est considéré comme valide.
." De plus, tu dis que la cérémonie était secrète, ce qui ne répond de toute façon pas aux conditions de validité du mariage islamique. "
Le fait de ne pas rendre public le mariage ne l’annule pas. Le mariage reste valide même si cette condition reste non remplie.
"La bonne nouvelle, c'est que comme il ne s'agissait pas d'un mariage au sens islamique, il te suffit de laisser le garçon et oublier cette histoire. "
Et là c’est très très grave ce que tu as écrit, parce que islamiquement parlant si les conditions du mariage sont réunis, alors le mariage est valide
Je te souhaite de trouver un vrai Musulman avec lequel fonder un vrai mariage.
Citation
Abdelmalik19 a écrit:
Alaikoum Salam wa rahmatou Lah wa barakatouhou
Je suis peut être casse tête, mais je me permets d’insister, sur les conditions que tu as cité à la sœur, d’ou tu les a eu! Ma question est simple, je veux bien te croire, mais j’aimerais avoir des preuves de ce que avance pour que mon cœur s’apaise ! J’ai quand même le droit de connaître tes dalils (preuves)
Tu dis:"Le mariage en Islam repose sur plusieurs conditions obligatoires qui doivent toutes être remplies sinon il n'est pas valide: ( c’est très important ce que tu as marqué ici!
- 2 adultes (je savais pas! Comment s’est marié Aïcha رضي الله عنها ? Elle n’était pas adulte pourtant lorsqu’elle a contracté le mariage avec notre prophète صلى الله عليه و سلم elle avait 6 ans lors du contrat de mariage et ils ont consommé lorsq’elle a eut 9 ans!
- consentement des 2 mariés (je suis d’accord avec toi)
- capacités physiques, mentales et morales des 2 mariés
( non alors selon toi le mariage d’un handicapé n’est pas valide? Il faut que tu nous explique enfaite)
- public ( je suis d’accord)
- établissement d'un contrat de mariage valide (donc mairie si tu es en France, juge si tu es au bled, etc..)
Et c’est là que je ne suis pas d’accord avec toi. Donc selon toi si je me mari en France et que je ne passe pas devant la mairie mon mariage ne sera pas valide? Explique moi d’ou tu sors ça, je suis vraiment très curieux de le savoir.
- don d'un Mahr du marié à la mariée qu'elle trouve satisfaisant
- capacité du marié à entretenir son épouse et leur descendance
- représentation de la mariée par son tuteur pour défendre ses intérêts, s'il s'agit de son premier mariage
- présence de minimum deux témoins pour chacun des mariés ( la je ne suis pas d’accord, il suffit juste de deux témoins pour les deux marié et non chacun d’eux
"Ce que vous appelez "hlel" n'est pas valide car la femme et les enfants éventuels ne sont pas protégés juridiquement vu que le mariage n'est pas reconnu par l'état dans lequel les mariés vivent"
Mais d’ou tu sors cette règle, le "hlel" représente le mariage islamique. Si jamais les conditions de la validité d’un mariage sont réunis, le mariage est considéré comme valide.
." De plus, tu dis que la cérémonie était secrète, ce qui ne répond de toute façon pas aux conditions de validité du mariage islamique. "
Le fait de ne pas rendre public le mariage ne l’annule pas. Le mariage reste valide même si cette condition reste non remplie.
"La bonne nouvelle, c'est que comme il ne s'agissait pas d'un mariage au sens islamique, il te suffit de laisser le garçon et oublier cette histoire. "
Et là c’est très très grave ce que tu as écrit, parce que islamiquement parlant si les conditions du mariage sont réunis, alors le mariage est valide
Je te souhaite de trouver un vrai Musulman avec lequel fonder un vrai mariage.
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Fleur de lotus** a écrit:
Salam aleikoum,
Si il te dit que c'est fini, c'est l'équivalent d'une formule de divorce.
Tu es dans un cas particulier vu que vous ne vivez pas ensemble et que le mariage n'a peut être pas été consommé.
Je sais que normalement il y a une période d'attente de trois mois (pour savoir si la femme est enceinte ou non), durant laquelle la femme reste chez son mari, et à l'issue de laquelle elle quitte le foyer conjugale s'il n'y a pas eu reprise de la vie de couple. Si les époux ne vivent pas ensemble, je ne sais pas ce qu'il en est.
Tu peux aussi rompre le mariage, dans ce cas tu dois lui rendre la dot.
Citation
lilaa69 a écrit:
salem,
oui je confirme mon cas est trés particulier et trés complexe aussi, je me suis mis ds de sacrés draps avc cet homme.
hamdoulilah le mariage n'a pas été consommé par la volonté de dieu et ca c la seule chose que je qualifierai de positive ds tt ca .
le fait est que nous vivions ds 2pays differents a l'époque et donc cette situation arrangeait bien monsieur lui permettant de vivre sa vie comme bon lui semble sans donner de compte a personne!
je précise quune fois ss le coup des nerfs il ma dit que g t mtalkaa ( car on mavait montré son profil sur un site de rencontre ca ma anéanti de voir ca et je lai confronté avec ) mais il a qd méme réussi a m'embobiner le cerveau et je lui ai pardonné g t vrmn une vrai bébéte je l'avoue.
jme dis que peut étre le fait quil l'ai dis annulerait automatiquement le hlel ?!!!
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