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al Khidr a écrit:
Salam aleykoum
Le Prophète a fait mention du bonheur par ce qui peut se trouver ici-bas :
D'après Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Quatre choses font partie du bonheur: la femme pieuse, la maison spacieuse, le voisin pieux et la bonne monture.
Et quatre choses font partie du malheur: le mauvais voisin, la mauvaise femme, la mauvaise monture et le logement trop petit ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1914)
À moins que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine".
En tout cas le terme employé " السعادة" renvoi au terme bonheur :
[dictionnaire.reverso.net]
C'est pervers comme système. Et Dieu n'est pas pervers. Citation
al Khidr a écrit:
Tu ne m'as pas répondu clairement, tu crois en Dieu mais selon toi Dieu n'infligerait pas de véritable punition à celui qui en mériterait ?
Donc comme je te le disais, selon toi le meurtrier en série qui aura torturé abominablement ses victimes ne sera pas véritablement puni pour le mal terrible qu'il aura fait à ces personnes et leurs proches si ce n'est qu'il sera condamné à ne pas trouver la paix intérieur dans cette vie ?
Est-ce que tu trouve cela juste ?
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ "al Khidr":
Le bonheur dont je parle est quelque chose qu'on ne peut pas trouver en ce monde. Le Bonheur est une joie indescriptible qui n'aura pas jamais fin et qui comblera l'âme. Ce qu'à dit le Prophète (saws) est plutôt l'aubaine.
Cordialement
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a écrit:
ce que tu crois savoir, c'est en fait une croyance, rien de plus.
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C.C. a écrit:
Non, je ne crois pas que Dieu dans son immensité inflige une punition à quiconque et encore moins pour l'éternité.
A quoi bon ? Punir pour punir
Et pour le tueur en série, comme je disais, peut-être que son âme sera condamnée à ne jamais se réincarner tant que les hommes haïront son âme.
Mais je ne peux pas te dire ce qui se passe après la mort : personne à mes yeux n'en n'est jamais revenu, personne ne peut prétendre savoir ce qui se passe après, ce que tu crois savoir, c'est en fait une croyance, rien de plus.
Et comme je te le disais au début : la justice, elle se fait au début, pas à la fin.
Donc oui, on peut tuer des gens, violer, faire les pires abominations du monde. On peut : la preuve est que certains le font, car Dieu le permet. L'humanité en aura vu d'autres.
C'est injuste pour les hommes, ce n'est pas injuste pour Dieu.
C'est l'homme qui juge, car ça le concerne. Pas Dieu.
C'est à chacun d'être vigilant et de faire en sorte que ces personnes ne passent jamais à l'acte. Les méchants, ils sont méchants pour les autres créatures et pour eux même. Dieu reste inaltérable.
La seule partie de Dieu qui peut te juger est celle qui est en toi.
Mais Dieu dans son ensemble n'en a pas besoin.
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al Khidr a écrit:
Salam aleykoum
Le Prophète a fait mention du bonheur par ce qui peut se trouver ici-bas :
D'après Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Quatre choses font partie du bonheur: la femme pieuse, la maison spacieuse, le voisin pieux et la bonne monture.
Et quatre choses font partie du malheur: le mauvais voisin, la mauvaise femme, la mauvaise monture et le logement trop petit ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1914)
À moins que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine".
En tout cas le terme employé " السعادة" renvoi au terme bonheur :
[dictionnaire.reverso.net]
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Ach.raf a écrit:
Selemoualeukoum,
Je suis musulmans mais il y a quelque chose qui cloche.. J'ai pas d'iman. C'est parce que je doute.. Je ne sais pas si c'est parce que je devien fou ou quoi que ce soit, mais je me demande si Dieu, Allah existe. Svp aidé moi (j'avais honte de poser cette question au imam c pour ça que je la pose sur Yabiladi).
Merci encore
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a écrit:
Qui a parlé en premier d'AUBAINE? C'est toi! Qui a fait entendre que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine"?. C'est toi!
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Al khidr :
Tu as écrit : "Le Prophète a fait mention du bonheur par ce qui peut se trouver ici-bas :
D'après Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Quatre choses font partie du bonheur: la femme pieuse, la maison spacieuse, le voisin pieux et la bonne monture. Et quatre choses font partie du malheur: le mauvais voisin, la mauvaise femme, la mauvaise monture et le logement trop petit ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1914)
À moins que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine".
En tout cas le terme employé " السعادة" renvoi au terme bonheur :
J'avais donné mon interprétation du Bonheur :
"Le bonheur dont je parle est quelque chose qu'on ne peut pas trouver en ce monde. Le Bonheur est une joie indescriptible qui n'aura pas jamais fin et qui comblera l'âme. Ce qu'à dit le Prophète (saws) est plutôt l'aubaine"
Et tu me réponds ceci : "Et quelle preuve as-tu pour dire que le Prophète a dit ceci mais qu'il voulait dire cela ? Prends garde à ce que tu affirme quand il s'agit de faire dire des choses au Messager d'Allah."
Qui a parlé en premier d'AUBAINE? C'est toi! Qui a fait entendre que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine"?. C'est toi!
Ce que je voulais dire c'est que par rapport à mon interprétation et la proposition "Aubaine" ce que voulait signifier le Prophète c'était l'aubaine. C'est tout.
Ta mise en garde je la comprend, mais dans ce cas, elle n'a aucune raison d'être. Donc mon frère, calme toi avant d'envoyer des flèches (comme dans ton habitude) à droite et à gauche sans savoir.
Cordialement
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al Khidr a écrit:
Wa aleykoum salam
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a écrit:
Qui a parlé en premier d'AUBAINE? C'est toi! Qui a fait entendre que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine"?. C'est toi!
Modifié 1 fois. Dernière modification le 22/05/16 15:23 par ignisaid.
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Al khidr :
En effet, j'aurai dû dire ce que le Prophète aurait dit, ou laissé entendre, au conditionnel.
Cordialement
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Al khidr :
En effet, j'aurai dû dire ce que le Prophète aurait dit, ou laissé entendre, au conditionnel.
Le Prophète (saws) parle du "bonheur" concernant ce qui est le plus essentiel pour un croyant, dans son expérience dans cette vie. Ce que j'avais souligné, c'était que le véritable bonheur est d'une autre nature et que ce qu'on entend comme bonheur dans cette vie est quelque chose d'illusoire.
Cordialement
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Al khidr :
Tu dis : "Et j'ai ensuite fait une hypothèse du genre "peut-être que" : "À moins que le Prophète voulait dire par là ''l'aubaine"".
Je dis bien, si je suis la méthode, ou bien un aspect de la méthode salafi, dans le hadith, le Prophète (saws) il a mentionné le mot "bonheur". Or, tu n'as aucun droit d'en émettre une quelconque hypothèse que ce soit, car tu n'est pas un savant et comme disait quelqu'un que tu connais :
"Vous n’êtes pas arrivé au niveau des étudiants en science religieuse mais vous faites partie des gens de la masse (al ‘awam) ET LES GENS DE LA MASSE N'ONT PAS A PARLER DE LA RELIGION." Ou bien : "Et il n’est pas possible qu’une personne puisse parler de la religion d’Allah sans avoir une ijaza (autorisation, licence), sans avoir une licence d’un savant, mais ces fous qui se permettent de parler de la religion d’Allah sans aucune science, qui leur a gratifié cela ?
Donc mon frère, applique la méthode, et ne fait plus d'hypothèses.
Cordialement
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baliygh75 a écrit:
Salam
Ne polémiquez pas trop sur ces sujets et privilégiez le dialogue , avec cet outil
on arrive à éliminer les quiproquos et trouver des consensus.....!
Le bonheur est quelque chose de subjectif mais prenons-le au sens ( bien-être. )
"Aubaine" Larousse : Profit inattendu, avantage inespéré, occasions qui présentent
ces avantages. La porte est ouverte à toutes les interprétations sans ambiguïté,aucune.
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al Khidr a écrit:
Lol, je me suis repris avant que tu me reprennes.
Mais c'est bien, ça montre que tu piges le truc, en espérant, inshaAllah, que l'appliquera toi-même un jour.
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al Khidr a écrit:
Wa aleykoum salam
À vrai dire c'était déjà certainement une erreur de ma part de base puisque nous ne somme pas sensé interpréter les textes en islam quand nous n'avons pas de preuves ou d'indices clairs qui permettent de dire que nous devons ou pouvons le faire.
Sinon c'est alors la porte ouverte à ce que pour chaque parole du Prophète nous nous permettions de dire "peut-être qu'il a voulu dire autre chose".
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a écrit:
Chacun a son degré de compréhension nécessaire pour son accomplissement (si Allah le veut). Quand Allah nous encourage à Le rechercher, Il ne s'adresse pas seulement à une élite, mais à tout le monde, car Son dernier Message s'adresse à toute l'Humanité sans exception.
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a écrit:
Est-ce qu'il avait ouvert son cœur pour voir qu'il était mécréant? Ne suffisait pas de dire tout au plus, que ses propos étaient de la mécréance, comme vous les salafi vous le faite très souvent? Non! Il a dit que c'est un kafir. C'est tout.
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al Khidr a écrit:
Wa aleykou salam
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a écrit:
Chacun a son degré de compréhension nécessaire pour son accomplissement (si Allah le veut). Quand Allah nous encourage à Le rechercher, Il ne s'adresse pas seulement à une élite, mais à tout le monde, car Son dernier Message s'adresse à toute l'Humanité sans exception.
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Al khidr :
Tu dis : "Tu te sers juste injustement des versets qui appellent à raisonner (notamment pour les kouffar, qu'ils percutent que leur mécréance n'a pas de sens), ou qui appellent à méditer sur la Création pour qu'à travers elle nous percutions nous-même combien Allah est Sage, Noble, et Tout Puissant."
Réponse : Donc d'après toi, cet encouragement à rechercher dans Ses Signes, Les Noms et Attributs divins s'adresse à qui?
Tu ajoutes : "Tu te sers de cela donc pour prétendre que de ces versets nous pourrions comprendre qu'il nous est permis ou même enjoint de chercher à développer notre propre compréhension des textes à partir de la méditation sur ces derniers, mais qui a dit cela ? Est-ce que les grands parmi les pieux prédécesseurs l'ont compris comme cela ? Quel savant de la sunna l'a affirmé sinon ? Dans quelle exégèse l'as-tu lu ?"
Réponse : Probablement personne ne l'a dit, mais personne n'a infirmé le contraire non plus.
Quand un croyant ou une croyante lit le Coran, il le lit comme on lit un roman, ou bien arrivé à certains versets, il s'arrête et commence à méditer en essayant d'en comprendre le sens, ou la morale de l'histoire s'il s'agit par exemple de la sourate Joseph?
Qu'est-ce que tu vas lui dire, de s'arrêter d'interpréter et de comprendre ce qu'elle arrive à comprendre selon son degré de compréhension?
Vas-tu lui dire aussi de lire, mais de ne pas comprendre ce qu'elle lit, parce qu'elle n'est pas agréée pour pouvoir interpréter les textes? Ou bien vas-tu lui dire qu'elle doit tout simplement obéir sans se poser des questions?
Quand on lit le Coran et les hadiths du Prophète (saws) on trouvera toujours de la matière à réflexion, car ce n'est qu'un RAPPEL pour les endormis, à se réveiller pour rechercher le Visage d'Allah en vue de Sa rencontre et de Sa Vision dans l'autre vie au Paradis. C'est aussi un appel à la recherche de ce qui nous permettra de nous accomplir dans cette vie en vue de l'autre.
Votre manière de percevoir l'Islam se resume à ceci : Croit, Obéit,Tais-toi et ne cherche pas à comprendre. Ce n'est pas l'Islam que j'aime.
Cordialement
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