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Beignetssucré a écrit:
c'est dommage s'il y a encore de l'amour pitié bat toi pour sauver ton mariage ya pas pire qun divorce le chitan aime voir la désunion des couples....Ah l'époque de la grand mère était la meilleur mariage de 70ans serieu ...aller Silteplai divorce pas !!Allah yahdikoum dit lui jetaime sa va aller!
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Attaqwa a écrit:
Ton mari doit te le prononcer, ou le prononcer à qqn, ou meme l'écrire s'il veut, dans une période où tu n'as pas tes règles et que tu n'as pas eu de rapports avec depuis tes dernieres menstrues. C'est ce qu'on appelle une période pure
Si c'est la premiere ou deuxième fois qu'il te fait part de sa répudiation, tu attends tes prochaines règles ainsi que d'en être purifiée (grandes ablutions) pour être définitivement divorcée.
Si ce n'est pas la troisieme fois qu'il te prononce votre rupture, tu dois patienter trois périodes de règles (ou trois mois si tu es ménauposée), sans qu'il veuille revenir à toi, pour te considérer définitivement divorcée.
PS; ce n'est pas sur un forum que vous trouverez vos réponses, ici il n'y a ni imam ni savant, à moins que vous tombiez sur des gens qui savent où vous guider :/
Salam
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Al Hersini a écrit:
As salam alaykoum
Dans tout les cas, tu ne pourra pas couper aux periodes de viduité que théoriquement tu dois passer chez ton époux (a ses frais). Mais si c'est vraiment pas possible, alors dans ta famille... tu ne peux pas partir vivre seule ou chez un non mahram.
Même si aujourd'hui il y a les contraception, ces periodes ont pour but de s'assurer que tu n'attend pas un enfant de ton époux ou que tu n'en fasse pas un ailleurs. D'où si tu reste pas chez lui la necessité d'être chez un mahram pour éviter certaines embrouilles de filliation si tu es / te retrouve enceinte.
Après peut être que certain qadi accepteraient un certificat attestant d'une non grossesse pour que ça aille plus vite mais j'en doute (ça reste assez conservateur)
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