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AhBon75 a écrit:
Excuce moi mais évitons ce débat futile ect denrée argent, l'imam de la Mosquee de ma ville sur Lyon l'a dit celui qui veut donner en argent le fait de lui même
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Ali-S a écrit:
As salamu alaykoum,
Certains n'ont ni logement, ni salaire en France...Je pense à ceux qui viennent d'un autre bled.
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Homme21 a écrit:
J'ai tout donnée au impôts.. 75€ (2,5%)..je vais bien en donné en plus..
Ça deviens très très monnaie tout ça.. Les chiffre que vous donnée 7€,,et 2, 5%.. Je sais pas où vous tenez cez info..
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AhBon75 a écrit:
Alors pas Lieu Exactement mais une Banlieue de Lyon Villeurbanne tu connais?
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Bim Bam Booom a écrit:
Non, je n’en connais pas
Mais je voudrais savoir sur quelle(s) preuve(s) se base l’imam de cette mosquée concernant la Zakat Al Fitr en argent
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AhBon75 a écrit:
Ecoute il l'a expliquer au gens de l'agglomération Lyonnaise je veux pas faire débats.
chacun fait ce qu'il veut
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Bim Bam Booom a écrit:
Mon but est seulement de connaître les preuves, le raisonnement scientifique et les références ?
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Homme21 a écrit:
C'est le problème de ceux qui veulent que l'on donne donne toujours plus.. Bientôt tu travail pour donner et laisse ta famille dans la merde..
le raisonnement scientifique et les références. Dans la religion de nos jours tous les imam ne savent plus quoi dire et invite la science.. La science n'a rien à faire dans la religion.
On donne ce que l'on veux point..selon sa conscience et pas d'écouter par ci par là..
Si non sur les routes au niveau des feux rouge.. Y'as des femme avec enfants et leur mari.. Qui demande fuat leurs donner..
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Bim Bam Booom a écrit:
Salam
De part les refenrences, Je voulais savoir par quel(s) livre(s) ou par quelle(s) personne(s) de la Sunna l’imam a appuyé ses propos, ses dires.
De part le raisonnement scientifique, mon but était de savoir comment cet imam a organisé son discours et comment il a utilisé les arguments, car faire un prêche ou un discours religieux n’est pas si simple et il fait une maîtrise de l’argumentation.
Les sciences religieuses sont une science à part entière, et la religion prône l’acquisition du savoir. Il est inutile de suivre aveuglément des avis, sinon tomber dans l’égarement
L’insouciance et l'ignorance n’ont pas leur place dans l’Islam.
Appliquer sans savoir, à quoi ça sert concrètement ? Cette caractéristique s’affilie aux chrétiens qui ont appliqué des choses sans vouloir connaître les réelles raisons et sans se referer aux Textes clairs, et de ce fait ils sont tombés dans l’egarement : {ni des égarés} (Al-Fatiha, Verset 7) ; de l’autre côté, il y’a celui qui sait mais qui n’applique pas ce qu’il sait et cela est un grand péché encourant la colère d’Allah, et ceci a été le cas des juifs : {non pas de ceux qui ont encouru Ta colère} (Al-Fatiha, Verset 7).
De plus, l’apprentissage de la religion auprès d’une personne est à prendre en compte car la aussi, il suffit que la personne t’enseigne une approche de la religion, et tu peux vite tomber dans l’égarement et les déviances -qu’Allah nous en preserve-. Muhammad Ibn Sirin -3alayhi RahmatuLlah- a dit : « Certes, cette science est une religion. Regardez donc de qui vous prenez votre religion. »
{voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait.} (Al-Hujurat, Verset 6)
{Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur à l'univers.} (Al-Furqan, Verset 1)
Le Prophète a donné au Coran la qualification « Le Distinction » parce que le Coran sépare entre la vérité et l’erreur, la bonne direction et l’égarement, l’aberration et la guidée, le licite et l’illicite. Son comportement était le Coran (selon Aisha -radhiAllahu 3anha-, et Muslim) sur qui, ce livre, a été révélé dans le but de {réciter Ses versets}, nous purifier nous enseigner le Livre et la Sagesse. (Al-Jumu3ah, Verset 1)
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Fon19 a écrit:
J'aurai bien voulu de pas être obligé de faire ça pour gagner des hassanets mais bon ... je vais payer plusieurs fois je viens juste de connaître l'existence de zakat al maal depuis quelques jours
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freeAssange a écrit:
Je n'ai pas bien saisi ce que tu veux dire.
En fait la zakat est 'fard/farad', c'est pour purifier nos biens, et se rapprocher au plus près d'Allah, en + d'être un pilier très important.
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Fon19 a écrit:
Oui mais j'aurai voulu ne pas être obligée et donner sans obligation pour montrer à Allah que je fais des choses pas obligatoire pour qu'il m'aime alors que la si c'est obliger j'ai peur que Allah dise que je l'ai fait par obligation du coup si c'est obliger je vais pas gagner de hassanets vu que c'est obliger et pas en plus, surrerogatoires.
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Fon19 a écrit:
Oui mais j'aurai voulu ne pas être obligée et donner sans obligation pour montrer à Allah que je fais des choses pas obligatoire pour qu'il m'aime alors que la si c'est obliger j'ai peur que Allah dise que je l'ai fait par obligation du coup si c'est obliger je vais pas gagner de hassanets vu que c'est obliger et pas en plus, surrerogatoires.
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freeAssange a écrit:
La zakat fait parti des piliers de l'islam. Hormis le caractère obligatoire, il y a des hassanat à gagner qui seront décuplés selon ce verset et bien en deçà (y a qu'Allah qui sait pour cette dernière), c'est dans le coran.
«Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d'Allah est immense, et Il est Omniscient.»
Al Baqara, 261
«Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l'agrément d'Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; à défaut d'une averse qui l'atteint, c'est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.»
Al Baqara, 265
Toutefois, il faut savoir que le terme 'zakat' en arabe signifie
en 1er lieu la fructification. On dit d’une culture qu’elle est fructueuse lorsqu’elle donne des fruits. Cela signifie également la purification et la probité.
En second lieu, ça signifie 'un bien/une sadaqa réservé.e à qui de droit' (la famille, les pauvres, les orphelins, les immigrés etc.).
Mais en général, une zakat est une sadaqa soumise à une législation, celle d'Allah, d'où l'emploie du terme 'zakat' qui singularise cette sadaqa précise tu vois ?
Bref, si tu fais un calcul sommaire, 1 centime d'euro dépensé = 7×100 = 700 hassanat.
Donc tqt, malgré le caractère obligatoire, le fait de payer la zakat est un bienfait insoupçonné pour le croyant.
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