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al Khidr a écrit:
Tout les hadiths ne sont pas que les paroles du Prophète...
" Mou‘adh Ibn Jabal -qu’Allâh l’agrée- a dit : "
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Roi de Coeur a écrit:
oui tu as raison, il me semblait avoir lu un jour le prophète aleyh salate oisalam
regarde ça
Ibn Al Qayyim رحمة اللهdit :
"Les causes qui empêchent l'acceptation de la vérité sont très nombreuses. Parmi elles, l'ignorance. Cette cause est d'ailleurs celle qui domine chez beaucoup d'êtres. En effet, celui qui ignore une chose la prend en ennemi, elle et ses gens "
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Hidayatou Al Hayara Fi Ajwibati Al Yahoud Wa Al Nasara (p18)
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al Khidr a écrit:
Evite de faire dire à l'imam ce qu'il n'a pas dit non plus...
Quand à Hssan iquioussen il est bien connu, ne t'en fais pas, nous ne le craignons pas par ignorance.
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al Khidr a écrit:
Wa aleykoum as salam
On peut dire ça.
Mais moi je dis que si tu veux dire que les américains se sont installés en arabie par la permission du cheikh alors apporte la fatwa où il aurait clairement permis cela.
Sinon pour ma part j'aurais tendance à me dire plutôt que les relations géo-politique ce n'est pas aussi simple qu'une conversation derrière nos écrans (surtout avec ces truands d'américains), et que des entourloupes et des investissements des lieux non-prévues, profitant de la situation, on aussi très bien pu arrivés.
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ignisaid: a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ al Khidr :
Le contexte de l'époque (1991) faisait état d'une invasion du Koweït de la part de Saddam Hussein, pour se faire rembourser de la guerre contre l'Iran, car les Koweïtiens ils avaient refusé de participer à l'effort. L'invasion étant une réalité, les saoudiens ont pris peur que les prochains auraient été eux à se faire envahir.
De cette situation très alarmante il fallait donc trouver une parade, et au lieu de demander de l'aide à des pays musulmans, ils se sont donc résignés à se tourner vers les kouffars qui entre temps avaient formé une coalition. Or, pour légitimer cette demande il fallait s'adresser à des savants, pour trouver des arguments qui tiennent la route, et cela malgré que le Coran soit très clair la-dessus.
Finalement ils ont accouché d'une fatwa, à la carte pour justifier la présence des soldats américains sur le sol arabe. J'étais parmi les premiers dans ce forum à accorder à Ibn Baz une atténuante, disant que peut-être avait été victime d'un chantage en recevant des pression de la part du gouvernement.
Mon frère quand on cherche la vérité, il ne faut pas être partisans en essayant de défendre à tout prix l’indéfendable car ce serait de la mauvaise foi. Le Sheikh n'a pas écrit noir sur blanc les américains, mais a parlé d'aide des pays mécréants. Il a donc participé directement à cet illicite, point.
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al Khidr a écrit:
Wa aleykoum as salam
Comme je l'ai dis, c'est bien facile de juger tranquille depuis son fauteuil.
Tu sais ce que c'est que d'avoir entre les mains la responsabilité de rendre un jugement sur ce qui pourra peut-être causer ou non la morts de centaines de milliers de gens (y compris musulmans) ou au contraire qui pourra peut-être en épargner autant ?
Non, alors un peu de pudeur et tais-toi.
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a écrit:
Tu parles de pudeur et tu me dis de me taire concernant cet homme, alors que vous n'arrêtez pas de faire de mise en garde et d'alertes contre tel ou tel imam, prêcheur qui ne serait pas de votre secte, groupe, mouvement???????
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ignisaid: a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ al Khidr :
Je ne suis pas ici pour accabler le Sheikh, car j'ai avancé l'idée d'une pression très forte à son encontre de la part de ces fantoches saoudiens. Ce n'est plus la peine de faire des hypothèses du pourquoi du comment, car les faits sont là, hélas, comme preuves.
Tu parles de pudeur et tu me dis de me taire concernant cet homme, alors que vous n'arrêtez pas de faire de mise en garde et d'alertes contre tel ou tel imam, prêcheur qui ne serait pas de votre secte, groupe, mouvement???????
Quand on est partisan on rentre dans la passion, et on defend les personnes du groupe dont on est affilié, peu importe si font des erreurs ou disent des sornettes, pour vous il n'y aura aucun problème, et c'est bien cela qui est dramatique, car vous ne reconnaissez pas la vérité.
«Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents.» (Coran,4:135).
Ibn al-Qayyim ( Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le Transcendant a ordonné l'instauration de l'équité qui renvoie à la justice dans ce verset. Cet ordre est observé à l'endroit de tous, amis comme ennemis.» Extrait d'ar-Rissalah at-Taboukiyya,p.31.
A ce propos, le Très-haut dit: « Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété.» (Coran,5:8).
Tu vois mon frère où peut mener la mauvaise foi et la passion? Tes posts reflètent cela très souvent.
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al Khidr a écrit:
As salam aleykoum
Les savants font des erreurs d'ijtihad.
Les précheurs de l'égarement mentent clairement sur la religion d'Allah.
Ne vois pas la différence que celui qui ne veut pas la voir.
Quant à dire "Hassan Iquioussen dit quelque chose de bien"
C'est une parole foireuse.
Pourquoi ?
Parce que si nous ne nous écartons pas et n'appelons pas les gens à s'écarter d'eux même quand ils disent quelque chose de bien alors cela veut dire que nous ouvrons la porte à ce que les gens leur prêtent alors l'oreille même quand ils diront n'importe quoi.
Pour ce que j'en sais il y a une règle dans les science islamique qui dit que lorsque le mal prévaut sur le bien dans une chose alors il faut s'en écarter, se basant notamment sur ce verset :
(sourate 2 verset 219) «Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : "Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité".
Sachant que :
1. Les précheurs de l'égarement disent plus souvent n'importe quoi que des choses vrais
2. Les choses fausses qu'ils disent sont très généralement plus graves/importantes que les choses bonnes qu'ils disent
3. Les choses bien qu'ils peuvent dire nous pouvons tout aussi bien les entendre chez des d'autres chez qui nous n'auront pas à craindre de se faire glisser quelque égarements au passage.
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al Khidr a écrit:
Wa aleykoum as salam
On peut dire ça.
Mais moi je dis que si tu veux dire que les américains se sont installés en arabie par la permission du cheikh alors apporte la fatwa où il aurait clairement permis cela.
Sinon pour ma part j'aurais tendance à me dire plutôt que les relations géo-politique ce n'est pas aussi simple qu'une conversation derrière nos écrans (surtout avec ces truands d'américains), et que des entourloupes et des investissements des lieux non-prévues, profitant de la situation, on aussi très bien pu arrivés.
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