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L’Imâm Abû Hâmid Al-Ghazâlî
s
srnit
14 juin 2008 21:19
L’Imâm Abû Hâmid Al-Ghazâlî
L’Argument de l’Islam, le Deuxième Shafi`î

L’Imâm Abû Hâmid Ibn Muhammad Ibn Muhammad At-Tûsî Ash-Shâfi`î Al-Ghazâlî est sans doute l’un des astres les plus brillants dans le monde musulman depuis de nombreux siècles. La profusion de ses enseignements, la richesse de ses paroles, la pertinence et la profondeur de ses réflexions lui ont valu le surnom de « L’Argument de l’Islam » (Hudjat Al-Islâm). Aimé et connu par le commun des musulmans, apprécié et honoré par les savants musulmans, l’Imâm est devenu un étendard de l’islam et une référence incontournable. Voici quelques dates importantes de sa vie qu’il a dépensée dans le Chemin de Dieu.

Biographie

* L’Imâm Abû Hâmid naquit dans la ville de Tûs à Khorâsân (en Iran) en 450 A.H. (après l’Hégire) soit en 1058 E.C.
* Après la mort de son père, le jeune imam, encore mineur, s’installa dans la ville de Jardjâne. Parti à la recherche des sciences et du savoir, il apprit « les sciences fondamentales en islam » (Usûl Ad-Dîn)
* Il retourna à Tûs, puis se dirigea vers Naysabûr où il devint un disciple et un compagnon de l’Imâm Al-Djûwaynî, jusqu’en 477 A.H, date du décès de ce dernier.
* L’imam se dirigea alors vers l’Iraq. Un souverain influent, Nidhâm Al-Mulk, ayant entendu parler de la valeur de ce jeune imam, l’accueillit en Iraq et lui confia l’enseignement dans Al-Madrasah An-Nidhâmiyyah à Bagdad en 484 A.H., Université très réputée à l’époque.
* Après quatre ans passés dans l’enseignement et l’écriture de précieux ouvrages, l’imam ressentit le besoin de voyager, de se détourner des intérêts terrestres, dans une quête permanente des sciences religieuses. C’était le début d’une quête mystique. Il quitta l’Iraq et partit pour Al-Hidjâz en Arabie. Il accomplit le pèlerinage et rencontra les savants de la Mecque et de Médine.
* Il s’installa ensuite en Palestine. Il passa deux ans à Jérusalem avant de visiter l’Egypte et de vivre pendant un certain temps à Alexandrie.
* De retour à sa ville natale Tûs, l’Imam consacra sa vie à la prière et l’adoration de Dieu, aux actions pieuses. Il fut sollicité par le Roi Fakhr Al-Mulk, le fils de Nidhâm Al-Mulk, pour enseigner dans Madrasat Naysabûr.
* Il vécut jusqu’à l’âge de 53 ans quand son âme bénie et apaisée fut rappelée par son Seigneur en 503 A.H. (1111 E.C.)

La pensée d’Al-Ghazâlî

Par ses ouvrages, l’Imam contribua énormément à la littérature islamique. Il fut sans doute parmi ceux qui contribuèrent le plus dans les débats épineux autour du soufisme et de la philosophie. En effet, un certain nombre de philosophes musulmans avaient développé des thèses inspirées de la philosophie grecque, et notamment de la philosophie néoplatonicienne, en contradiction avec de nombreux enseignements islamiques. D’autre part, certains qui se disaient, injustement, adeptes de courants soufis avaient manifesté des excès et des abus en négligeant des piliers de l’islam comme la prière. Grâce à son savoir incontestable en Credo Islamique, en Fiqh et son expérience spirituelle raffinée, l’Argument de l’islam voulut rectifier ces tendances parmi les philosophes musulmans et parmi ceux qui avaient dévié en attribuant abusivement leur attitude au soufisme.

En philosophie, l’Imâm Abû Hamid manifesta son soutien à l’approche des mathématiques et des sciences dites exactes. Cependant, l’imam utilisa avec rigueur et intelligence les principes mêmes de la logique aristotélicienne et les procédures néoplatoniciennes afin de révéler les failles et les imperfections de la philosophie néoplatonicienne et pour diminuer l’influence négative de l’approche aristotélicienne et d’un rationalisme excessif.

Contrairement à certains philosophes musulmans, comme Al-Farâbî pour ne citer que lui, l’Imâm Abû Hâmid soutint l’incapacité de la raison humaine de cerner l’absolu et l’infini. La raison et l’entendement humains sont sans doute limités et ne peuvent transcender le fini. Ainsi, par la force de ses arguments et la rigueur de ses raisonnements, l’Imâm mit le doigt sur un juste milieu où la religion coexiste harmonieusement avec le raison : la première, non contradictoire à la raison, la religion par le biais de la foi accède aux sphères transcendantes de l’absolu et l’infini ; la raison quant à elle ne peut dépasser la sphère du fini.

Suite : [www.islamophile.org]
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s
srnit
15 juin 2008 21:18
AL-GHAZALI L’ALCHIMISTE DU BONHEUR film réalisé par Ovidio

Salazar Né en Californie, Ovidio Salazar réalise des films documentaires depuis plus de 20 ans. Après des études de théâtre et de cinéma à Los Angeles et à New York, son intérêt pour l’Islam l’amène en Europe et au Moyen-Orient où il suit des cours d’arabe et de sciences islamiques (à Londres et au Caire). Il a notamment produit une série pour la BBC ‘‘Faces of Islam’’ et a filmé à de nombreuses reprises le pèlerinage à la Mecque. Il a d’ailleurs réalisé en 2001 pour la BBC le documentaire plusieurs fois primés ‘‘Hajj Journey of a Lifetime’’ diffusé récemment sur la chaîne Planète (début 2006). Pour réaliser son film ‘‘Al-Ghazâlî l’Alchimiste du Bonheur’’, Ovidio Salazar se rendit dans la région natale d’al-Ghazâlî, mena une enquête minutieuse et interrogea les plus grands spécialistes mondiaux. Les scènes reconstituant la vie du sage sont ainsi entrecoupées des interventions de Seyyed Hossein Nasr (Université Georgetown), de Hamza Yûsuf (Zaytuna Institute, Californie) et de T. J. Winter (Université de Cambridge) entre autres… Matmedia (producteur du film) n’avait pas prévu de produire une version française du film, mais les Editions Tasnîm avaient l’intuition que ce très beau film doit être accessible au public francophone. Ovidio Salazar a alors accepté de préparer une version française sous le titre ‘‘Al-Ghazâlî l’Alchimiste du Bonheur’’. Le succès que ce film a rencontré au cours des nombreuses projections-débat témoigne d’un vif intérêt du public francophone si bien que nous nous sommes décidés à éditer la vidéo du film en DVD.

Le DVD : [www.iqrafrance.com]
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a
abdou-bordeaux
16 juin 2008 22:36
Salam à tous,

J'ai vu le film, je reste prudent pour dire que c'est un succés, le film retrace la vie d'Alghazaly d'une façon assez affective , ne relatant que peu ses oeuvres , essentielement son livre culte "Revification de la foi",qui l'a écrit pendant son long sejour au "SHAM" ( syrie+palestine aujourd'hui), c'est bien cette période la plus riche d'Alghazaly et pendant laquelle il a adopté le soufisme; c'est dommage que le film n'en parle pas.

Pour ceux qui ont lu quelques chapitres de ce livre, on ne peut qu'être sceptique sur la vie de Alghazaly telle quelle est présentée dans le film : une vie trés proche de palais du sultan et bien aisée.

Je peux dire que le film est plus "un point de vue " de l'auteur et donc , plus un scénario pour un film lambda qu' une auto-biographie D'Alghazaly.
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a
asma06
19 juin 2008 09:22
salam

moi au contraire je le trouve reussi il ya sans contest un veritable amour pour son sujet de la part de l'auteur mais il n'ya pas que de l'affect comme tu dis , les intervenants posent de vrais definitions et des eclaissicements meme si c'est leger face à l'oeuvre de gazali qui est immense (je crois qu'elle n'est meme pas encore entierement traduite Allah ou alem)
le film est a mon humble avis axé justement sur se basculement de cette vie aisé de grand intellectuel adulé à sa veritable recherche de DIeu
j'ai vraiment appris et d'une maniere agreable meme si je suis pas dupe que gazali est bien plus riche le film est comme une porte ouverte, il fait reflechir
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s
srnit
19 juin 2008 11:56
Salam,

Je l'ai vu, je le trouve bien mais effectivement incomplet car on reste bcp sur sa soif pour découvrir la spiritualité développé par Al Ghazali dans son long voyage.
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a
abdou-bordeaux
23 juin 2008 22:05
Citation
asma06 a écrit:
salam

moi au contraire je le trouve reussi il ya sans contest un veritable amour pour son sujet de la part de l'auteur mais il n'ya pas que de l'affect comme tu dis , les intervenants posent de vrais definitions et des eclaissicements meme si c'est leger face à l'oeuvre de gazali qui est immense (je crois qu'elle n'est meme pas encore entierement traduite Allah ou alem)
le film est a mon humble avis axé justement sur se basculement de cette vie aisé de grand intellectuel adulé à sa veritable recherche de DIeu
j'ai vraiment appris et d'une maniere agreable meme si je suis pas dupe que gazali est bien plus riche le film est comme une porte ouverte, il fait reflechir

Salam
J'ai eu la chance de me pencher sur la vie d'al ghazali il ya plus de 3ans, je me refére toujours à son livre culte "Revivication de la foi" (i7ya 9olom addine"winking smiley pour avoir une idée sur la vie de l'homme alghazaly.
Car aucune autobiographie avec des références sérieuses (historiquemenrt parlant) n'existe, à mon avis , on pourrait essayer de comprendre son style de vie à travers ses écrits .
voici un lien trés riche sur ses oeuvres et sa vie (en arabe et/ou anglais, peu d'oeuvre sont traduit en français):

[www.ghazali.org]
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