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Bigoudi* a écrit:
Économiser et trouver un viager libre peut être une solution mais c'est assez rare.
Viager occupé c'est un peu glauque je trouve et difficile financièrement.
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laydi-97 a écrit:
Salam Aleykum j’espère que vous allez tous bien !
J’avais une simple question pour commencer je ne remets en aucun cas la parole d’Allah Azawajel !!
C’est pour une information simplement donc calmons.
Mon chéri et moi aimerons pour plus tard une maison à nous avec un petit jardin sachant que nos parents ont également construit, nos parents on fait des crédits à faible intérêt à l’époque maintenant les maisons sont complètement remboursés hamduLilah.
Mais voilà mon chéri ne veut pas faire de crédit je comprends car c’est bien noté dans le coran que c’est interdit
J’aimerais juste savoir pourquoi ? Je sais que les intérêts sont haram.
Mais comment faire pour avoir notre chez nous, une autre solution svp ? Nous bossons nous 2 hamduLilah
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Sir asidi a écrit:
Franchement quoi de halal que d’espérer que le vendeur meurt le plus vite possible avec une vente à viager .
Imagine des douas carrément :
Y’a Rabbi ramène à toi mon vendeur pour ne plus payer une rente viagère
Le délire des big magouilles du style Easy 570 etc..
Qui te dise , va chercher la maison que tu souhaite , je l’achète et te la revends à un prix largement plus élevé ( plus value de deux fois le total d’un crédit) soit disant sans intérêt.
Ça me rappelle vraiment les vrais usuriers du temps ancien .
Si ces organismes proposaient des programmes neufs immobiliers comme dans des pays musulmans .
Tu donnes un apport et tu payes sur 8 ans un montant défini .
Bref le délire va voir ta paire de baskets , je l’achète et te la revends . C’est une douille .
Je n’y vois pas de l’intention du commerce non
Ils achètent des paires de baskets , tu arrives tu choisis ta paire de baskets et il te la vends à crédit .
Là je vois du commerce .
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Glaïeul a écrit:
Le crédit est interdit parce qu'Allah la décrété, ensuite il y a tout un tas de personnes qui se mettent à justifier cela par le fait que le crédite endette etc., mais ces argumentaires ne tiennent pas forcément la route, la seule chose à retenir c'est qu'il s'agit d'un interdit.
Il est effectivement assez difficile d'acquérir un bien sans crédit, mais peu importe, personne n'a dit qu'il était obligatoire d'avoir un bien, chacun vit selon ses moyens, certains ont achetés des château, d'autres vivent dans des studios etc. la vie est ainsi faite.
Le Prophète صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a dit : « Celui d'entre vous qui se réveille le matin en sécurité parmi les siens, qui ne souffre d'aucun mal dans son corps et possède la nourriture nécessaire pour sa journée, c'est comme s’il avait amassé tous les biens de ce monde»
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CHN-W a écrit:
Sourate 2, La Vache :
278. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Allah n'a jamais interdit d'emprunter à crédit. Ce n'est écrit nulle part. Arrête d'inventer. Mentir sur Allah est un grave péché.
Seul le hadith interdit d'emprunter à intérêt.
Dans le verset précité, Allah ne s’adresse qu’aux gens qui prêtent à intérêt.
Allah leur commande de renoncer à percevoir le reste des intérêts des prêts en cours.
Allah leur garantit qu’ils récupèreront quand même leur capital.
Allah leur demande, cependant, d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital. Parce que normalement, le contrat étant annulé, les emprunteurs auraient dû rembourser tout de suite.
Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?
Et dans un hadith, on lance la malédiction d’Allah sur une personne qui a reçu l’intercession d’Allah ? Est-ce qu’on doit interpréter le verset selon le hadith ou bien l’inverse ?
Il existe 2 sortes d’interdiction : l’interdit en soi et l’interdit par précaution. Détails ici.
Le premier ne peut être levé que par nécessité absolue.
Le second peut être levé par simple besoin.
Si emprunter est interdit, il ne peut l’être que par précaution. N’en déplaise à certains.
Prendre des règles d’un pays islamique pour les appliquer dans un pays non-islamique, ce n’est pas de l’esprit de la Shari’ah qui accompagne l’évolution d’un pays.
Les règles socio-économiques ont des principes motivants et des conditions d’application. Détails ici.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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Abdullah78 a écrit:
Coran, Al-Ma'idah 5:2
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواۡ لَا تُحِلُّواۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًاۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواۘ وَتَعَاوَنُواۡ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواۡ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِۚ وَٱتَّقُواۡ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition!
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a maudit celui qui mange l'usure (1), celui qui le fait manger (2), celui qui l'écrit et les deux témoins et il a dit: « Ils sont égaux dans le péché ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1598)
Source : [www.hadithdujour.com]
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Glaïeul a écrit:
Je t'ai déjà dit à plusieurs reprises que je ne m'amusais pas à lire tes délires philosophiques en ce qui concerne la religion.
La science religieuse se transmet à travers les gens de sciences, comme ce fut le cas du Prophète صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ qui a transmis sa science aux compagnons à travers sa langue, donc si tu veux faire valoir ta parole, il faut l'appuyer par une personne de science, sans quoi, on appel cela de la philosophie, et dans ce cas, tu pourras avoir des échanges très intéressants avec Platon.
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CHN-W a écrit:
Quelle est la parole la plus haute ?
Tu penses qu'Allah a oublié de déclarer la guerre aux emprunteurs avant d'intercéder en leur faveur ?
Tu penses que la femme qui se fait violer n'est pas une victime mais a aidé l'agresseur dans son péché ?
Tu penses réellement que ça fait plaisir aux gens d'emprunter à intérêt pour payer une baraque +50% ?
Ne fais pas passer les victimes de l'emprunt pour des pécheurs. La Parole d'Allah est au-dessus de ce qu'ils inventent.
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Sir asidi a écrit:
Franchement quoi de halal que d’espérer que le vendeur meurt le plus vite possible avec une vente à viager .
Imagine des douas carrément :
Y’a Rabbi ramène à toi mon vendeur pour ne plus payer une rente viagère
Le délire des big magouilles du style Easy 570 etc..
Qui te dise , va chercher la maison que tu souhaite , je l’achète et te la revends à un prix largement plus élevé ( plus value de deux fois le total d’un crédit) soit disant sans intérêt.
Ça me rappelle vraiment les vrais usuriers du temps ancien .
Si ces organismes proposaient des programmes neufs immobiliers comme dans des pays musulmans .
Tu donnes un apport et tu payes sur 8 ans un montant défini .
Bref le délire va voir ta paire de baskets , je l’achète et te la revends . C’est une douille .
Je n’y vois pas de l’intention du commerce non
Ils achètent des paires de baskets , tu arrives tu choisis ta paire de baskets et il te la vends à crédit .
Là je vois du commerce .
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CHN-W a écrit:
Montre-moi le verset dans lequel Allah interdit d'emprunter à intérêt si tu n'es pas un menteur.
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Jiyadya a écrit:
Les mecs comme toi sont épuisants!
Ça critique à tout va!
Sobhanallah, il propose un commerce classique, comme le mec au marché qui t’achète une paire de chaussette, il te la revend avec une marge, c’est logique nan?
Et la, tu aimerais toi faire une bonne affaire pour acheter un bien qui au final n’est absolument pas une nécessité absolue, mais eux devrait s’asseoir sur leur business???
C’est ça les pb des 3arbi!
Au lieu de soutenir ce genre de business, nan on compare avec les intérêts des banques classiques pour amener les gens à se diriger vers ça…
@la posteuse
Vivez selon vos moyens!
Demain tu peux acheter une maison, tu va mourrir et la moitié partira à l’état…
On n’emporte rien avec nous…
Citation
Jiyadya a écrit:
Les mecs comme toi sont épuisants!
Ça critique à tout va!
Sobhanallah, il propose un commerce classique, comme le mec au marché qui t’achète une paire de chaussette, il te la revend avec une marge, c’est logique nan?
Et la, tu aimerais toi faire une bonne affaire pour acheter un bien qui au final n’est absolument pas une nécessité absolue, mais eux devrait s’asseoir sur leur business???
C’est ça les pb des 3arbi!
Au lieu de soutenir ce genre de business, nan on compare avec les intérêts des banques classiques pour amener les gens à se diriger vers ça…
@la posteuse
Vivez selon vos moyens!
Demain tu peux acheter une maison, tu va mourrir et la moitié partira à l’état…
On n’emporte rien avec nous…
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Jiyadya a écrit:
Les mecs comme toi sont épuisants!
Ça critique à tout va!
Sobhanallah, il propose un commerce classique, comme le mec au marché qui t’achète une paire de chaussette, il te la revend avec une marge, c’est logique nan?
Et la, tu aimerais toi faire une bonne affaire pour acheter un bien qui au final n’est absolument pas une nécessité absolue, mais eux devrait s’asseoir sur leur business???
C’est ça les pb des 3arbi!
Au lieu de soutenir ce genre de business, nan on compare avec les intérêts des banques classiques pour amener les gens à se diriger vers ça…
@la posteuse
Vivez selon vos moyens!
Demain tu peux acheter une maison, tu va mourrir et la moitié partira à l’état…
On n’emporte rien avec nous…
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