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al Khidr a écrit:
Sauf qu'il ne fait pas une analyse du Coran ou de la Sunna.
Il fait une simple analyse des faits.
Par exemple, que l'état soit tellement à fond dans son délire sur Marianne qu'il faille déplacer son buste ou des symboles républicains si on veut célébrer un mariage en extérieur, ça se sont des faits, il n'y a pas besoin d'avoir étudier 5 ans à l'Université de Médine pour comprendre ça et pour voir que ça craint visiblement quand on confronte cette idée au Message de l'islam.
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13énerver a écrit:
Si tu veux une analyse parle de l'unicité qui est la bas de l islam ces pas une analyse mais une mise en garde et je repete si les homme musulman avais pas profiter du mariage religieux les femme musulman irai pas a la mairie
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al Khidr a écrit:
Et bien va lire les explications des savants concernant ce hadith.
Parce que ce hadith ne permet pas tout sous pretexte de "bonnes intentions", j'imagine que tu dois t'en douter.
Par exemple, si je fais du shirk en n'ayant pas l'intention de faire du shirk alors cela est du petit shirk.
Si je le fais en pleine connaissance de cause là cela devient du grand shirk.
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al Khidr a écrit:
Parler du shirk c'est parler du tawhid, car il s'agit de son contraire.
Quant au fait que des frères abusent ça ne veut pas dire que d'un coup il serait permis à cause de cela de se mêler à des histoires pas claires (pour le moins qu'on puisse dire).
Si un truc ne va pas, on cherche des solutions licites.
On ne se tourne pas simplement vers ce qui nous arrange le plus en prétextant des excuses.
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a écrit:
Faire le mariage à la marie ne veut pas dire qu'on place les lois de la république au dessus de sa foi.
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a écrit:
Tu paie une assurance de là où tu habite est pourtant c'est haram, et ne me dit pas que tu n'as pas le choix car tu peux refuser de payer ou être SDF.
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a écrit:
Quand tu travailles tu cotisent à la sécurité sociale ce qui te permet de te soigner tu peux aussi refuser de travailler dans ses conditions et pourtant tu t'y soumets.
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a écrit:
J'ai pas vraiment besoin d'un barbu
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a écrit:
On est pardonné sur trois conditions: le cas de force majeure, l'oubli, et l'ignorance.
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Al_birru a écrit:
Si tu ne veux pas faire le mariage civil personnes ne t'y oblige.
Pour le mariage religieuse n'importe quel personne peut vous marier à condition qu'il soit musulman et aie au préalable obtenu le consentement du père de la marié et en présence de deux témoins. C'est un engagement devant Allah.
Les imams qui se donnent le monopole de la célébration sont des charlatans.
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13énerver a écrit:
Donc pour toi république et une religion ?
Sur tes ecris la plupart du temps d accord avec toi sur ca non les frere on abuser du mariage religieux maintenant on paye les pot casser même au bled tes obliger de faire mariage civile
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Jidal a écrit:
C'est difficile de s'en passer, je ne pense pas que beaucoup de parents laisseraient leurs filles sans ce mariage civil.
Je prévois de m'installer dans un pays musulman, si je m'y rend avec ma future femme sans acte de mariage officiel ça risque d’être compliqué voire impossible de prouver notre union.
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Al_birru a écrit:
Ironiquement ceux sont ces soient disant «pays musulmans » qui compliquent la vie des musulmans et malgré ça on indexe les pays de l'occident d'être contre les musulmans.
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Al_birru a écrit:
Tu es contre le système mais tu es toujours là tu veux encore bénéficier de quelque avantages avant de partir?
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al Khidr a écrit:Citation
a écrit:
il sais pas parler arabe il prononce mal certain mot .
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Al_birru a écrit:
Me me parle pas du shirk. On est devant un cas bien précis celui du mariage.
Faire le mariage à la marie ne veut pas dire qu'on place les lois de la république au dessus de sa foi. Il faut arrêter un peu.
Tu paie une assurance de là où tu habite est pourtant c'est haram, et ne me dit pas que tu n'as pas le choix car tu peux refuser de payer ou être SDF.
Quand tu travailles tu cotisent à la sécurité sociale ce qui te permet de te soigner tu peux aussi refuser de travailler dans ses conditions et pourtant tu t'y soumets.
J'ai pas vraiment besoin d'un barbu qui vit dans le luxe et ne connaissant pas mes conditions de vie pour me donner l'interprétation de ce hadith.
Je te rajoute une autre parole du prophète:
On est pardonné sur trois conditions: le cas de force majeure, l'oubli, et l'ignorance. Et la aussi pas besoins de cheikh blablabala qui vit dans un villa pour me donner son avis sur le cas de force majeure.
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