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étoile-triangle a écrit:
Merci beaucoup pour vos réponses
J'ai juste une dernière question:
Est il permis de suivre l'avis d'une des doctrines sur un sujet et l'avis d'une autre doctrine sur un autre sujet, ou est ce que lorsque l'on choisit une doctrine on doit s'y tenir pour tous les sujets ?
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a écrit:
mais pourquoi me parles-tu de cela? le fiqh, c'est le fiqh, la aqidah, c'est la aqidah
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a écrit:
donc, l'argument du "ibn hanbal était à une période où les hadith étaient plus répandus" est nul, car il y a des savants de chaque école qui ont aussi pris part de ces ahadith qui seraient "cachés"...
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a écrit:
même de nos jours
al albani était surtout un anti-madhab...
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a écrit:
Oui mais comme je t'ai dis certains parmi ceux qui ne vont pas forcément fouiner dans les livres peuvent ne s'en remettre qu'à l'avis des quatre fondateurs sur un sujet.
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a écrit:
Si on se limite donc à l'avis des quatre imams pour une raison ou une autre, autant prendre celui qui par sa condition aura eu à sa disposition le plus d'éléments.
C'est évident.
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a écrit:
C'est surtout quelqu'un qui visiblement appelait les gens à se servir de leurs têtes.
Al hamdoulillah
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Al Khidr a écrit:
C'est surtout quelqu'un qui visiblement appelait les gens à se servir de leurs têtes.
Al hamdoulillah
Pas comme certains qui aujourd'hui prêchent au commun des musulmans que d'une certaine manière ils sont trop idiots ou ignares pour se penché eux-même sur les arguments de divergences quels qui soient. Que même ce serait vaniteux que de seulement vouloir le prétendre. Et après ça, ça te rappelle les savants qui sortaient des trucs comme quoi ils ne pouvaient pas se permettre de remettre la parole de leurs prédécesseurs en question, blablabla.
Et résultat des courses ? Les gens prennent sans réfléchir alors que si ils avaient fait quelques recherches ils auraient pu peut-être s'apercevoir que sur tel sujet les savants sont unanime qu'untel s'est trompé, que sur tel autre les arguments de l'un sont évident, que sur tel autre encore il a été établi que les arguments d'un autre ne sont pas utilisables donc que sont avis ne peut pas être pris en compte.
Etc.
Certainement que beaucoup d'égarements de moutonnerie pourraient être ainsi éviter.
Mais non. Ne soyons pas prétentieux, ne réfléchissons pas !
Si ça c'est pas une belle tromperie de Sheytan encore...
vérifier des avis qui ont été vu et revu dans le cadre des écoles. Citation
Moh van Eyck a écrit:
Salam aleykoum
Inviter les musulmans à réfléchir c'est une bonne chose. Mais le musulman de base est censé connaitre ses limites.
Les savants tirent leurs avis du Coran et de la Sunna. Crois tu sérieusement que le musulman de base peut vérifier un avis avec ces deux sources? Si oui alors qu'est ce qui distingue le savant du musulman de base?
Je pense que suivre un madhab c'est pour le musulman de base la voie la plus orthodoxe. Je ne parle meme pas de savoir si c'est obligatoire ou pas, c'est juste plus pratique et donc moins sujet à erreur qu'une personne qui irait (avec son bagage "islamique"
Je suis juriste de formation et je t'assure que ce n'est pas facile de comprendre et critiquer la jurisprudence qui n'a que quelques décennies. Alors pour ce qui est d'une jurisprudence islamique qui a des siècles, j'en parle même pas.
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Rahma19 a écrit:
Pour les ablutions, sourate 5 verset 6, pour la Salaat, c'est long à taper, mais si on peut se skyper, MP moi et je texpliquerai seulement avec le Coran.
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Rahma19 a écrit:
Moi je ne suis aucune ecole, seulement le Coran, sans hadith ni sunna.
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mikii a écrit:
Salam,
Non, nous ne sommes pas obligés de suivre l'une des 4 écoles.
Il faut juste suivre le Coran et la Sunnah authentique avec une bonne compréhension.
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al Khidr a écrit:
Salam aleykoum
Dans tout les cas, école ou pas, l'explication du Coran et de la Sunna c'est chez les savants que nous devons aller la chercher, pas d'après ce que nous nous pouvons estimer en avoir compris.
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mikii a écrit:
Wa aleykoum salam
Oui ; pour ceux qui ne sont pas arabophones et n'ont pas jamais étudié la science autour du Coran et des ahâdith.
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al Khidr a écrit:
Arabophones ou non, nous sommes tous concernés par la nécessité d'apprendre la religion de par les gens de sciences.
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mikii a écrit:
Il y a le Coran et la Sunnah authentique.
Et si on ne comprends pas ou on ne sais pas ; les savants sont là pour expliquer, éclaircir les choses.
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al Khidr a écrit:
Il ne faut pas attendre d'estimer ne pas avoir compris pour aller voir les explications des savants.
Il se peut que tu lise un hadith et que tu estimes l'avoir parfaitement compris alors qu'en fait pas du tout.
Beaucoup de textes se comprennent à travers d'autres textes.
Celui qui n'a pas une connaissance générale d'un sujet peut complétement se planter dans sa compréhension si il lui manque pour cela des éléments indispensables.
C'est pourquoi il vaut mieux apprendre directement de par les gens de science.
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