Citation
a écrit:
Bref vous vous prenez 2.5 pourcent de la somme qui na pas été consommé du compte courant, epargne?
Citation
karimero a écrit:Citation
tranchederepos a écrit:
je parle sérieusement, ce qu'on paye aux impôts ne compte pas ?
Citation
karimero a écrit:tu dis ça pour faire pitié et qu'on te file du fricCitation
tranchederepos a écrit:
Tout ce qu'on paye pour les impôts c'est pas zakate el mal ?
je ne la connais pas sous cette connotation et encore moins avec les 2.5% ; ce que je sais c'est que je donne plus que ces 2,5% et allah chahid. j'aimerai bien que ce que je donne soit limité aux 2.5% dans l'année mais en réalité lorsqu'on vous demande de l'argent et que t'as tu ne peux pas refuser donc tu donne et sans RETOUR
allé zouuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
tout ce que je sais c'est que pas mal de personne ne la donnent pas pourtant ils ont plein de fric
bah non je crois pas car ce que tu donne au fisc ne va pas forcément au pauvres...surtout pas avec sarko lol
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karimero a écrit:Citation
tranchederepos a écrit:
je parle sérieusement, ce qu'on paye aux impôts ne compte pas ?
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karimero a écrit:tu dis ça pour faire pitié et qu'on te file du fricCitation
tranchederepos a écrit:
Tout ce qu'on paye pour les impôts c'est pas zakate el mal ?
je ne la connais pas sous cette connotation et encore moins avec les 2.5% ; ce que je sais c'est que je donne plus que ces 2,5% et allah chahid. j'aimerai bien que ce que je donne soit limité aux 2.5% dans l'année mais en réalité lorsqu'on vous demande de l'argent et que t'as tu ne peux pas refuser donc tu donne et sans RETOUR
allé zouuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
tout ce que je sais c'est que pas mal de personne ne la donnent pas pourtant ils ont plein de fric
bah non je crois pas car ce que tu donne au fisc ne va pas forcément au pauvres...surtout pas avec sarko lol
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karimero a écrit:
déjà c'est du n'importe quoi ce qu'il a dit!!!
nourrir les 60personnes c'est dans le cas où tu le fais exprés!!! là c'est dans le cas où elle allaite donc c'est pas pareil.si c'est dangereux pour la santé de la mère c'est autre chose...
je ne sais pas d'où sort ce 2.5% mais s'il est marqué dans le coran où dans un hadith il faut le respecter.
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Prolétaire a écrit:
Salam
La Zakat se paye sur le total que vous avez, quel que soit le compte, que votre argent soit en banque ou chez vous.
Si je décide de payer la Zakat a partir d'aujourd'hui 25/12/2008:
-J'ai 10 000 euros-----> 10 000 x 2,5% = 250€
-Au 25/12/2009, il me reste 5000€ : 5000 x 2,5% = 125€
-Au 25/12/2010, j'ai 15 000€ : 15 000€ x 2,5% = 375€
C'est un impôt proportionnel au montant que l'on possède.Le Nisab est estimé à environ 1500 €. En dessous de cette somme en fin de période, on ne paye pas de Zakat.
Pour ceux qui donnent sans compter, sachez que la Zakat a des conditions, comme cité plus haut. Il ne suffit pas de donner, il faut y mettre l'intention, celle du respect de ce pilier.
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a écrit:
Bref vous vous prenez 2.5 pourcent de la somme qui na pas été consommé du compte courant, epargne?
Je me demande bien ce qu'un musulman ferait d'un compte épargne.
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Bidaouya a écrit:
Salam,
Tranchederepos, c'est donc sadakka que tu fais, pas zakat.
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Bidaouya a écrit:
Salam
Ptddr, alors tu te fais simplement escroqué.
tu refuses les intérêts ou bien tu les donnes aux pauvres?Citation
Bidaouya a écrit:
Salam
Tu peux bien évidemment avoir un compte épargne.
En principe, tu dois juste t'abstenir de toucher les intérêts.
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Bidaouya a écrit:
Salam
Même pas en rêve je les refuse.
Je me contente de les reverser.
Tranchederepos, je suis en galère, y'a pas plus pauvre que moi, tu me prêtes de l'argent?
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karimero a écrit:
au fait d'où viennent les 2.5%?
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arhaye a écrit:Citation
karimero a écrit:
au fait d'où viennent les 2.5%?
Le Très Haut a dit encore : « un droit bien connu est prescrit sur leurs biens » (Coran, 70 : 24). Or le fruit du commerce est partie intégrante de l’ensemble des biens. Par conséquent, on doit en prélever un droit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a fixé clairement à 2.5%. Les fonds de commerce étant les plus importants, ils méritent plus que tous les autres d’être inclus dans les biens visés dans le verset.
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