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Namasté2 a écrit:
Alors si la personne se repent d'un pêché et recommence le même pêché et se repent d'un repentir sincère alors Allah lui accordera le pardon même si ils recommencent plusieurs fois a condition qu'il soit sincère , l humain est faible , il ne peut être parfait.
Il a également dit (traduction rapprochée) :
"Certes, le pardon de Ton Seigneur est immense." (An-Najm verset 32)
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Nas75 a écrit:
J'ai compris que Allah pardonne tout les pêchés ( seuls chirk) , et il ne peut pardonner les pêchés liés au mal fait à qunlqu'un d'autres ? Il faut directement présenter ses excuses à la personne ?
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Nas75 a écrit:
Merci tes sources sont très claires et précise , mais un des forumeurs a posté cela juste en haut " Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage."
S.4 - V.17"
Qu'en déduire ?
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Namasté2 a écrit:
L'explication de l'ignorance mentionnée dans le verset désigne le fait d'oser commettre un acte de rébellion envers Allah. Elle ne signifie pas que le fidèle ne sait pas que ce qu'il a fait constitue un péché et un acte de rébellion. Si un tel fidèle se repent peu après, Allah lui pardonne.
Tout pécheur qui se repent avant sa mort se sera repenti peu après. Il y a là une manifestation de la grâce d'Allah et de son immense miséricorde réservées à Ses serviteurs.
Cheikh Ibn Taymiya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Abou Alia dit: j'ai interrogé les compagnons de Muhammad à propos du sens de ce verset et ils m'ont dit: tout individu qui désobéit à Allah est un ignorant et tout individu qui se repent avant de mourir se serait repenti peu après (avoir commis son péché). C'est aussi ce que disent l'ensembles des exégètes.»
Le verset peut être interprété de deux manières. La première est de dire ce qu'ils ont fait alors qu'ils ignoraient son caractère condamnable. La seconde est qu'ils ont agi en connaissance de cause parce que sachant l'issue condamnable de leurs actes. Mais ils ont préféré l'intérêt immédiat à l'intérêt médiat. De ce fait , on les a appelé ignorants puisqu'ils ont préféré le peu au grand confort et la quiétude éternelle.
Voici la réponse des ulémas de la Commission Permanente: «le fait de commettre un acte de désobéissance envers Allah en connaissance de cause n'empêche pas l'exaucement du repentir. Le repentir requiert la réunion de trois conditions, à savoir: cesser l'acte de désobéissance, regretter ce qui a été fait dans le passé et se résoudre à ne plus recommencer. Si on a violé le droit d'un être humain, il faut le réparer ou lui demander pardon. Tout individu qui désobéit à Allah est un ignorant.» Extrait des fatwa de la Commission Permanente (24/308-309)
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Nas75 a écrit:
D'accord merci pour ton explication , donc une personne qui commet un pêchés en sachant l'issu condanambles , mais qui se repent , il n'y a pas de problème.
En fait le hadith rapporté par un des frères parler plutôt de ka rebellion quand tu commet le pêchés.
J'espère avoir compris.
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undeuxtrois a écrit:
Beaucoup de reponses ici peuvent induire en erreur il faut etre tres precis.
ALLAH pardonne tout les péchés et le shirk egalement (sinon comment un polythéiste pourrait devenir musulman et entrer au paradis)
Allah ne pardonne pas le shirk ( grand associatisme) sans avoir fait tawba avant sa mort et uniquement dans ce cas la. Mais si la personne se repent et unifie Allah dans son adoration elle est pardonnée.
Pour les autres péchés si il NY pas eu de repentir Allah pardonne a qui il veut apres sa mort et châtie qui il veut.
En conclusion faire tawba sincerement et Tout les pechés sont pardonnés biidniLlah
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Muslimarocaine a écrit:
Salam 'alaykoum,
Comme l'a dit la soeur "undeuxtrois", tous les pêchés peuvent être pardonnés tant qu'on se repent sincèrement.
Par contre, et c'est là où bcp de gens font la confusion, si une personne meurt en ayant commis le shirk sans s'en être repenti de son vivant, alors là oui ce n'est pas pardonné. Pour le reste des pêchés, ALLAHou a3lem. ALLAH peut te pardonner comme te châtier.
Mais tant que tu es en vie, tu peux te faire pardonner de tous tes pêchés en te repentant sincèrement (cf conditions de la tawba).
Wa salam 'alaykoum
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, c'etait juste une question qui me trottait en tête. 
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