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a écrit:
La différence, qui le sépare de l'orthodoxie pure et dure, est son aspect ésotérique basé essentiellement sur les interprétations du Coran.
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a écrit:
Le soufisme est un courant ésotérique qui professe une doctrine affirmant que toute réalité comporte un aspect extérieur apparent (exotérique ou zahir) et un aspect intérieur caché (ésotérique ou batin)
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a écrit:
. Il se caractérise par une forme de renoncement aux biens matériels
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a écrit:
et une volonté de recherche de l'extase.
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rosiles a écrit:
salam alaikum
Voila le problème des gens qui ont des tendance sectaire, au lieu de raisonné ou regarder a partir de l'islam, la base de celui ci, La illaha illa Allah Mouhammad Rassulullah,le kitab et la sounna.
il font l'inverse il regarde l'islam a travers leur point de vue leur vision erronné comme ci l'islam leur appartient.
--Pour eux l'islam doit se soumettre a leur envie, ce qui est en accord avec leur envie il le prend ce qui s'oppose a eux il le rejette. On vois les soufis au Maghreb entretien l'adoration des tombe des wali, ILs tire les musulmans vers le châtiment d'Allah. Ou est l'islam ?
C'est pour cette raison les gens de la sounna s'oppose a eux
Si pour les koufar, l'islam doit se soumettre a la laicité a la république, alors pour les sectes entre autre le soufi l'islam se soumet a leur envie, Je me demande qui nuie plus aux Musulman entre les koufar et le soufisme?
--Les gourous maitre soufi vont jusqu’à prétendre avoir des caractéristique divine, les gens faible loin du kitab et de la sounna, avalent tout ces mensonges c'est triste..
SHIRK Entretenu par LES SOUFIS au Maghreb
Par exemple, les habitants de Oulad Nahla vénèrent Sidi Mohammad ben Mansour (Moulay Qoutbain), certains prétendent qu'il a des liens de parenté avec Sidi Yahya du Gharb et avec Moulay Bouselham. Ils croient que le saint veille sur les cultures, favirise les bonnes récoltes, garantit la prospérité de la descendance et guérit les malades!
Le sanctuaire de Moulay Qoutbain et situé à environ 20 kilomètres au nord d'Oulad Nahla. C'est un sanctuaire qui est en fait une mosquée avec un minaret qui a deux Qoubbah (dômes) au dessus du tombeau de Moulay Qoutbain et une Qoubbah au dessus du tombeau de sa fille Lalla Mira. Les Nahliyines vénèrent également d'autres saints comme Sidi Khattab (dont la Qoubbah se trouve à environ 40 kilomètres plus à l'est), Sidi Said (3 kilomètres au nord-est) Sidi Mohammad Belkhir (5 kilomètres au sud), Sidi Assal (6 kilomètres au sud) Lalla 'Aishah (située à Oulad Nahla même). Chaques années, environs 50 000 personnes vont au Mawsim pour faire un pélrinage au tombeau de Moulay Qoutbain! On entend souvent les gens dire "Ya Moulay Qoutbain!" ou quand le nom du saint est mentionné, ils touchent le sol avec la main et la porte à leur bouches pour l'embrasser.
A la ville de Salé, il y a le sanctuaire de Sidi ben Acher, au bord de l'océan. Et pour les Gnawas et les Jilalah (deux groupes soufistes) il y a l'adoration des Jinns dans les grottes, comme sidi Moussa, Sidi Merchich, la grotte de Lalla 'Aishah et de Moulay Abdoul-Qadir.
Dans ces endroits, ils vénèrent les pierres, les roches et les arbres! le but de la visite est d'appaiser les Jinns au moyens de fumigations, libations de lait et d'offrandes de sucre et d'olives noire. La baraka s,obtient surtout après un rituel d'épreuve.
Allah dit a ce sujet :
(Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fît qu'accroître leur détresse.) Al-Jinn:6.
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RûmiContempleLaLune a écrit:
Les gens rejettent le soufisme car ils ne lisent pas et n'apprennent pas leur religion.
At tassawwouf (Le soufisme) est la branche spirituelle de le foi, c'est al Ihssan.
Photo supprimée par le membre
Et cette science n'est en rien contraire au coran et la sounnah ... Bien au contraire, c'est même un pôle fondateure de la religion.
C'est dans cette science que sont extrait les qualités spirituels et comportementale du prophéte sws ... Sinon dans quel catégorie allons nous apprendre que sourire est une aumône ? Dans le Fiqh ( Jurisprudence ) ? Dans al 3aquida ( Croyance ) ?
Salam Aleykoum.
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fidelino a écrit:
salam alaika frere
tout ce que tu dis est le vrai et n'oubloe pas que
Pour une meilleure compréhension du soufisme: il faut le comprendre le vivre a ta manière
le soufisme nous donne et nous fais comprendre
Comment se débarrasser des maladies des coeurs et des vices cachés (haine, ostentation, jalousie, orgueil...)
Comment purifier le coeur et éduquer l'âme ?
Le prophète (paix et salut sur lui) dit : « il y a dans le corps un morceau de chair s'il est sain tout le corps devient sain et s'il est corrompu tout le corps devient corrompu : et bien il s'agit du coeur... »Hadîth rapporté par l'Imâm an-Nawawî entre autre dans ses « quarante hadîth ».
Allah nous dit aussi : « Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un coeur sain » (Coran Sourate 26 ; verset : 88,89)
c'est à partir de ce verset qu'on peut définir le soufisme comme étant la science du coeur, c'est le chemin des connaisseurs et c'est la réponse à nos questions.
ravi de te relire une autre fois frere
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elmakoudi a écrit:
voila un disque bousillé qui revient nous faire la morale
a ce que je vois qu'ici vous ne connaissez que ce site demodé et salafi
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El toro a écrit:
3aleyka salam
que penses-tu de hamza boutchichi ?
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Pourquoi y a-t-il une défiance envers le soufisme?
C'est une question qui me paraît for intéressante, non dans le sens de vouloir soutenir ou défendre le soufisme, mais dans le sens de l'état auquel nous sommes arrivés; dépassés par nous-mêmes, devenons le problème de nous-mêmes, tel un manque de maturité, un manque de conscience, certes il faut la science, mais surtout il faut la conscience. Il me semble que le problème est principalement un problème de conscience, quand la conscience, quand la guidance, quand la lumière, quand la sagesse, manque, alors il faut s'attendre à tout.
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El toro a écrit:
Salam
je n'ai pas Facebook, g cliqué sur ton lien ça met "page introuvable"
Je voulais simplement savoir ce que les pro-soufis pensent de cet homme...
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Dominique Talib a écrit:
Merci mais ne t'inquiète pas mon frère je ne me lancerais pas dans une longue discutions avec Rosiles je sais que son esprit est fermé, c'est un adorateur du livre.
En fait je me moque un peu de lui. Et tu as vu comme il n'ose pas me répondre ?
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elmakoudi a écrit:
salam
donc pour toi les invocations sont des innovations
le soufisme est une voie spirituelle de premier plan, qui donne à l'Islam sa véritable profondeur. Loin des abus et de l'intolérance dogmatique des courants dominants.
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elmakoudi a écrit:
connais tu tres bien ce savant cher frere elgharib
laisse moi te donner une info mais dans tous les cas ton opinion est redpectable
je sais qu'il cite les savant et les salafs dans ses fatawas, ne prouve en rien qu'il est sur la bonne voie. Car certes, combien aujourd'hui se revendique de la bonne voie tout en étant des gens de l'innovation et de ceux qui suivent leurs passions!?
Il suffit de voir le cas d'Abû Hassan al-Misrî ou de 'Abdel-Rahmân 'Abdel-Khalaq, qui était bien plus proche de la voie des salafs que Sâlih al-Munnadjid...Ce dernier, n'a sans aucun doute été depuis le début considéré auprès des savants,
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