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Brahim Ami de Dieu a écrit:
Peace-on-earth
tu as un très beau pseudo qui fait rêver loool
qu'allah propage la paix et la bonté sur le terre
je pense que l'homme est bon et vertueux par nature, c'est Satan qui lui propose de faire le mal, après c'est le devoir de l'homme de résister à l'appel intérieur de Satan et au contraire faire le bien sur terre comme Allah demande
Si l'homme obéit à Satan et fait le mal alors il est coupable et il mérite la punition juste de Dieu
Satan c'est la voix intérieure qui propose le mal ( Waswas )
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Jade* a écrit:
J'ai écrit un premier post qui s'est perdu en route .... Bref,je suis tout à fait d'accord avec ta vision des choses.
La dualité vient en opposition à l'unicité de Dieu. Tu trouveras donc toujours tout et son contraire, qu'il n'y a que Dieu qui est Unique, sans conception numérale et ne possédant aucun semblable.
Après de mon point de vue et selon ma réflexion après plusieurs lectures très différentes, je suis arrivée à la conclusion que Dieu a créé un monde régit par des lois physiques qui lui permettent d'évoluer seul. Attention cela n'exclue en aucun Dieu car Il est l'Essence des choses, comme pour une voiture, cette l'essence qui fournit l'énergie sans laquelle elle ne peut pas fonctionner.
Si on s'amuse à schématiser toutes ces variables libre-arbitre/destinée ... On peut imaginer le corps humain comme une voiture justement, le conducteur comme le complexe cœur/cerveau/moi/égo, qui choisit librement sa direction dans une map divine géante où toutes les routes sont possibles. Parce que Dieu l'a voulu ainsi. Dans la map de ta vie tu peux choisir telle ou telle route, la map est bornée, mais tu exerces ton libre arbitre à l'intérieur. Il a aussi choisit dans ce système évoluant seul tributaire des choix de chacun, et par sa grande justice, d'envoyer des messagers pour parer aux dérives et afin de parfaire l'humain et lui montrer le chemin du bien et de la réflexion.
Après ça ne reste que mon humble avis, et ma propre réflexion.
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Brahim Ami de Dieu a écrit:
Afin qu'Allah distingue le mauvais du bon, et qu'il place les mauvais les uns sur les autres et puis il les jettera en Enfer
Sourate 8/37
Dieu est la source et l'origine du bien ( Clément et Bienveillant )
il veut faire découvrir le bien et le bonheur à ses créatures ( Paradis )
il nous a crée pour nous rendre joyeux et heureux
il a juste crée Satan pour séparer les âmes purs et impurs
Satan est un pôle magnétique négatif qui attire les âmes impurs
il permet ainsi à Dieu de purifier la création et brûler les déchets
En effet, les âmes impurs ne méritent pas le séjour au paradis près de Dieu et ses anges, car ils vont transformer ce paradis en enfer par leurs mauvaises intentions ( orgueil, envie et égoïsme )
je dirai même que la vie ici-bas dunya serait un paradis si ces âmes mauvaises et impurs ne vivaient pas avec nous !!!
le mal ( Satan ) c'est une créature momentanée
elle est introduite dans la création pour séparer le pur et l'impur
l'être humain sain, saint et pur sera attiré vers le bien
l'être humain sale et impur sera attiré vers le mal
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Brahim Ami de Dieu a écrit:
vas danser en enfer avec tes copines et laisse nous tranquille loool
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Brahim Ami de Dieu a écrit:
TIGELLIUS
Allah dit dans le Coran qu'il cherche à savoir la réaction des hommes, nous devons croire la parole de Dieu si on a la foi en Lui
Sourate 2/143
Nous n'avons établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais auparavant que pour savoir qui suit le Messager et qui s'en retourne sur ses talons
Sourate 29/3
Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux, ainsi Allah saura ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent
Sourate 3/140
Ne soyez pas faibles, ne soyez pas tristes et sachez que vous êtes les supérieurs, si vous avez la foi, si une blessure vous touche, votre ennemi a été touché lui aussi par la blessure, ainsi nous alternons les jours parmi les gens, et afin qu’Allah connaisse ceux qui ont la foi et qu’il choisisse parmi vous des témoins et Allah n’aime pas les injustes
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Brahim Ami de Dieu a écrit:
TIGELLIUS
Allah dit dans le Coran qu'il cherche à savoir la réaction des hommes, nous devons croire la parole de Dieu si on a la foi en Lui
Sourate 2/143
Nous n'avons établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais auparavant que pour savoir qui suit le Messager et qui s'en retourne sur ses talons
Sourate 29/3
Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux, ainsi Allah saura ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent
Sourate 3/140
Ne soyez pas faibles, ne soyez pas tristes et sachez que vous êtes les supérieurs, si vous avez la foi, si une blessure vous touche, votre ennemi a été touché lui aussi par la blessure, ainsi nous alternons les jours parmi les gens, et afin qu’Allah connaisse ceux qui ont la foi et qu’il choisisse parmi vous des témoins et Allah n’aime pas les injustes
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Jade* a écrit:
Tiens Tafsir Ibn Arabi, j'espère que tu es bilingue pas le temps de faire une traduction. Tu verras qu'il n'a strictement rien à voir avec la destinée.
{ فانطلقا حتى إذا لقيا غلاماً } هو النفس التي تظهر بصفاتها فتحجب القلب فتكون أمّارة بالسوء. وقتله بإماتة الغضب والشهوة وسائر الصفات { أقتلت نفساً زكية } اعتراض لتحنن القلب على النفس و { ألم أقل لك } تذكير وتعبير روحي و { إن سألتك عن شيء } إلى آخره، اعتذار وإقرار بالذنب واعتراف، وكلها من التلوينات عند كون النفس لوّامة.
Je te rappelle une chez les soufis l'exégèse de prédilection est ésotérique.
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Seyant a écrit:
Salam
Pourquoi il a tué l'enfant ?
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80)
Le mot "khashayna / فَخَشِينَا" du verset indique une incertitude, il montre que Al-khidre ne connaissait pas le destin de l’enfant, mais il avait une information qui lui a permis d’agir, sinon, le verset aurait dû employer un mot tel que "alymna" ou "tayaqana".
Pour mieux comprendre cette nuance, prenons comme exemple un pédophile.
Une mère qui voit un homme roder autour du collège de ses enfants, et qui a reçu l’information que cet homme est un pédophile, elle craint donc pour ses enfant et elles agira, sans aucune certitude que cet homme passera à l’acte, et ira déposer plainte.
La maman, avec cette information, a donc agit comme Al-khidre, à la différence qu’Allah a donné à Al-khidre plus de capacités pour prévoir l’avenir, mais cela ne prouve pas que Al-khidre connaît réellement le destin de l’enfant, et d'ailleurs, il y a une autre information qui a permis à Al-khidre de prendre cette décision, c'est qu'il a prévu que cette famille aura un autre enfant comme le confirme le verset ci-après.
أَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)
Al-khidre ne connait donc pas le destin, mais prend ses décisions que sur la base des prévisions.
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