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Salam aleykoum wa rahmatullah wa barakatuh.

J'ai récemment eu une discussion avec mon voisin qui est imam. En parlant de la religion, il a fait une réflexion qui m'a réellement fait réfléchir et qui est la suivante : "Bon nombre de musulman pratique notre belle religion sans bon sens, ce qui les amènes à prendre le mauvais chemin."

Je lui ai donc demandé ce qu'il entendait par là, et il m'a dit : "Beaucoup de ceux que je côtoie ne réfléchissent pas, appliqué ce que dit le Coran est une bonne chose, mais il faut avant tout utilisé sa tête pour acquérir l'essence même de l'Islam, et malheureusement bon nombre de muslim pratique l'Islam et se sentent vides malgré les actes d'adorations qu'ils font. Ces personnes se déshumanise et se font du mal au final."

J'aimerais avoir vos avis sur cette réflexion ; qu'en pensez vous ? Cette réflexion est-elle discutable ?

Selon moi, notre belle religion nous pousse à adopter un comportement digne de ce nom : être bon, généreux, gentil, droit et j'en passe ...

Et du peu d'expérience que j'ai (22 ans et pratiquant depuis que 6 mois), il est vrai que j'ai malheureusement croisé beaucoup de frères et sœurs qui n'avaient pas de cœur, mais qui ne s'en soucié par car selon eux ils appliquent juste ce qui est écrit dans le Coran ...

Mais j'ai également croisé des frères et sœurs au top, des crèmes, d'une bonté sincère et pure

Wa alaykoum salam wa rahmatullah wa barakatuh,

Ton voisin imam a complètement raison.
Au dessus même du Coran, il y a le Coeur et la Raison.

Pratiquer sans réfléchir ni ressentir, c'est le contraire de l'islam.

Je crois que c'est presque la meme pratique dépuis que l'islam existe à nos jours ou anciennement. Ce qui change c'est bien la foi dans les actes d'adoration et les comportements déviants qui sont à l'opposé de l'islam qu'Allah nous met en garde.

Je ne saurais pas dire si la pratique est la même depuis que l'islam existe à nos jours ou anciennement. Ce qui est sûr c'est que d'une génération à une autre on dirait qu'il y a comme une sorte de "point de vue" quant à l'Islam qui à l'air de changé (plus sévère sur certains point, plus laxiste sur d'autre ...), et c'est bien cet effet de mode qui fait que de nos jours hélas la religion est devenu "biaisé".

Je n'ai malheureusement pas la science exacte quant à ce sujet, mais par exemple le concept du Mahram est apparu assez récemment non ? Après peut-être je dis une grosse bêtise, auquel cas je m'en excuse ^^

Salam

L'islam, c'est la pratique, mais aussi la pratique de la spiritualité. Il faut pouvoir élever son âme vers Dieu même ici bas. Apprendre à se défaire de son égo (le principal) pour pouvoir réussir à acquérir la sagesse, la paix, la bonté, la droiture (éviter les pêchés) et parvenir à se tourner vers son prochain avec coeur.

Et pour se débarrasser de son égo, il faut pouvoir mettre son mental de côté, ceci permet de découvrir et ressentir son âme propre.

Une fois avoir découvert son âme, on peut s'exercer à s'élever vers Dieu. Le trouver déjà (et ça revient à ressentir l'éternité), puis quand on arrive à faire complètement taire l'ego, quand on parvient à admettre qu'on n'est RIEN DU TOUT dans cette éternité sauf une âme faisant partie de Dieu, on peut accéder à l'élévation suprême qui consiste à fusionner avec Dieu. Fusionner avec Dieu revient à faire parti de ce TOUT, tout en étant RIEN.

C'est assez philosophique, assez abstrait, mais il faut pratiquer la méditation pour comprendre.

A partir de là, tout devient si évident, qu'on parvient à pratiquer cette méditation pendant la prière, donc à se concevoir en Dieu et le désir d'avancer en se débarrassant de tout pêché devient alors naturel. On parvient progressivement à se débarrasser de tout ce qui encombre notre esprit, notre vie, de tout ce qui l'empoisonne et on prend le bon chemin, vers la lumière.

Faire la prière tel un robot dénué d'âme ne conduit à rien d'autre que la haine, l'aigreur, le mépris d'autrui. Il faut au contraire prier en prenant conscience de notre âme, de Dieu, de l'existence de l'éternité et là, on arrive à se tourner vers le bien, et à le pratiquer plus aisément pour dans la vie de tous les jours.

Tout un programme.

Wa alaykomo salam wa rahmato Llahi ta3ala wa barakatoh,

Le Coran est la parole d'Allah. Rien n'est au-dessus.

Si par réfléchir, il est sous entendu étendre le bien, chercher de nouveaux moyens licites pour faire du bien autour de soi... Alors oui, et le Coran et la Sounna nous encouragent déjà à le faire.
Si la réflexion te mène à l'ihssane : L'excellence ou la bienfaisance, Alors oui.

Mais si par réflexion, il est sous entendu de rejeter tout ce qui nous est incompréhensible, ou tout ce qui ne convient pas à nos petites envies, cette réflexion est une hypocrisie.
Préférer la raison à un texte sacré à l'instar des mutazilites et autre te fera sortir de la Sounna, voir même titiller les limites de l'Islam.

On ne dit pas que le coeur et la raison sont au dessus du qur'an.
Le qur'an est la parole de Allâh. La raison est un témoin de l'islam. En effet, par la raison on sait que Dieu existe car ce monde est une preuve de l'existence de Dieu.

Le coeur est un organe qui est le chef des organes du corps. S'il est rouillé alors il fait effet sur tout le reste du corps. L'islam illumine le coeur.

Al HamdoulillAh que Allâh nous a accordé l'islam en nous faisant musulman.

Citation
Poisson abyssal a écrit:
Wa alaykoum salam wa rahmatullah wa barakatuh,

Ton voisin imam a complètement raison.
Au dessus même du Coran, il y a le Coeur et la Raison.

Pratiquer sans réfléchir ni ressentir, c'est le contraire de l'islam.

Avant même de nous donner le Coran, Allah nous avait déjà offert le Coeur et la Raison, qui étaient les clés indispensables pour pouvoir comprendre le Coran, où même comprendre les interdits/obligations pour les peuples qui n'avaient pas encore reçu le Livre.

Citation
unfrere0102 a écrit:
On ne dit pas que le coeur et la raison sont au dessus du qur'an.
Le qur'an est la parole de Allâh. La raison est un témoin de l'islam. En effet, par la raison on sait que Dieu existe car ce monde est une preuve de l'existence de Dieu.

Le coeur est un organe qui est le chef des organes du corps. S'il est rouillé alors il fait effet sur tout le reste du corps. L'islam illumine le coeur.

Al HamdoulillAh que Allâh nous a accordé l'islam en nous faisant musulman.

Modifié 1 fois. Dernière modification le 09/01/19 01:30 par Poisson abyssal.

La pratique religieuse évolue, c'est une évidence. Parfois en bien, parfois en mal...

Un mahram, d'après le Coran, est un parent / une parente avec qui le mariage serait illicite.
Mais j'ai découvert (sur ce forum) que ce mot avait maintenant une signification tout à fait différente, comme celui de jouer le rôle d'escorte lors de "mouqabalas" (ça aussi j'ai découvert sur ce forum...) ou autres innovations franco-maghrébines...

Citation
Gomri29 a écrit:
Je ne saurais pas dire si la pratique est la même depuis que l'islam existe à nos jours ou anciennement. Ce qui est sûr c'est que d'une génération à une autre on dirait qu'il y a comme une sorte de "point de vue" quant à l'Islam qui à l'air de changé (plus sévère sur certains point, plus laxiste sur d'autre ...), et c'est bien cet effet de mode qui fait que de nos jours hélas la religion est devenu "biaisé".

Je n'ai malheureusement pas la science exacte quant à ce sujet, mais par exemple le concept du Mahram est apparu assez récemment non ? Après peut-être je dis une grosse bêtise, auquel cas je m'en excuse ^^

Modifié 1 fois. Dernière modification le 09/01/19 02:01 par Poisson abyssal.

Ce que tu appelles innovation franco magrébine est une règle de fiqh basée sur ahadiths sahiha. Bukhari...

Le mahram n'est pas juste là pour jouer le garde du corps lors d'une pause café, il est aussi obligatoire dans pratiquement tous les voyages de la femme.

Dans la ville, et si la paix est assurée, elle peut circuler seule pour s'occuper de ses affaires.

Pour un hanafite, tu devrais suivre ton école, au lieu de l'insulter d'innovatrice.

Ecole Hanafite

Citation
Poisson abyssal a écrit:
La pratique religieuse évolue, c'est une évidence. Parfois en bien, parfois en mal...

Un mahram, d'après le Coran, est un parent / une parente avec qui le mariage serait illicite.
Mais j'ai découvert (sur ce forum) que ce mot avait maintenant une signification tout à fait différente, comme celui de jouer le rôle d'escorte lors de "mouqabalas" (ça aussi j'ai découvert sur ce forum...) ou autres innovations franco-maghrébines...

Pour les voyages sur de longues distances d'accord, mais les "mouqabalas" je persiste à dire que c'est une innovation.

Et comment sais-tu que je serais hanafite ?

Citation
Frèrdogan a écrit:
Ce que tu appelles innovation franco magrébine est une règle de fiqh basée sur ahadiths sahiha. Bukhari...

Le mahram n'est pas juste là pour jouer le garde du corps lors d'une pause café, il est aussi obligatoire dans pratiquement tous les voyages de la femme.

Dans la ville, et si la paix est assurée, elle peut circuler seule pour s'occuper de ses affaires.

Pour un hanafite, tu devrais suivre ton école, au lieu de l'insulter d'innovatrice.

Ecole Hanafite

A 1597% tu n'es pas Malikite, et encore moins Hanbalite.
Et puisque tu es converti et que les chaféites sont très rares en France, il n'en reste plus qu'une.
N'ai-je pas raison ? Je pense que oui.

Je sais aussi que tu parles pas l'Arabe et c'est très dommage car pour le mahram j'aurais pu te répondre par ça :

تَعْدُو الذئابُ على مَنْ لا كِلاَبَ له ... وتَتّقي صَوْلَةَ المُسْتأسِدِ الحامي

Mais je vais te le traduire :

Les loups se jettent sur celui qui n'a pas de chiens.... Et craignent le courage du lion protecteur.

Alors à moins que la débauche soit devenue la norme, ou que la paix soit un fardeau, ou que les femmes cherchent à se faire aborder, le mahram reste une option sécuritaire sérieuse.

Citation
Poisson abyssal a écrit:
Pour les voyages sur de longues distances d'accord, mais les "mouqabalas" je persiste à dire que c'est une innovation.

Et comment sais-tu que je serais hanafite ?

Puisque tu aimes les citations, en voici une autre en lien avec le sujet. Je te laisse deviner de qui elle est...

القلب يدرك مالا تراه العين

"A 1597% tu n'es pas Malikite, et encore moins Hanbalite."

Le pourcentage est précis
Et pourtant je suis davantage "malikite" que beaucoup de maghrébins sur ce forum.
Mais tu as quand même raison sur le fait que je ne sois pas de cette école

Bon appétit quand même aux mangeurs de coquillages

Citation
Frèrdogan a écrit:
A 1597% tu n'es pas Malikite, et encore moins Hanbalite.
Et puisque tu es converti et que les chaféites sont très rares en France, il n'en reste plus qu'une.
N'ai-je pas raison ? Je pense que oui.

Je sais aussi que tu parles pas l'Arabe et c'est très dommage car pour le mahram j'aurais pu te répondre par ça :

تَعْدُو الذئابُ على مَنْ لا كِلاَبَ له ... وتَتّقي صَوْلَةَ المُسْتأسِدِ الحامي

Mais je vais te le traduire :

Les loups se jettent sur celui qui n'a pas de chiens.... Et craignent le courage du lion protecteur.

Alors à moins que la débauche soit devenue la norme, ou que la paix soit un fardeau, ou que les femmes cherchent à se faire aborder, le mahram reste une option sécuritaire sérieuse.

Salem,
Ton voisin dit vrai...
L’islam est devenu un moyen de se mettre en avant et passer pour quelqu’un de « bien ». Au lieu de la pratiquer avec humilité, on la pratique avec ostentation...

Aujourd’hui elle est très souvent pratiquée par mécanisme mais aucune réflexion/méditation profonde sur le pourquoi du comment ou ne serait que sur ce qui nous entoure. C’est simple beaucoup font du mal a autrui sciemment et pensent fermement qu’il suffit de poser son front au sol dire pardon et hop en avant guimgam pour faire une prochaine victime.

L’islam c’est dans le cœur et le bon comportement pas seulement dans un discours bien huilé pour impressionner l’autre.

Bonjour SauceKetchup

Sur l'âme Hazrat disait que " L'âme est cette part de notre être où on se rend compte qu'il n'y a qu'un seul Être "

Citation
SauceKetchup a écrit:
Salam

L'islam, c'est la pratique, mais aussi la pratique de la spiritualité. Il faut pouvoir élever son âme vers Dieu même ici bas. Apprendre à se défaire de son égo (le principal) pour pouvoir réussir à acquérir la sagesse, la paix, la bonté, la droiture (éviter les pêchés) et parvenir à se tourner vers son prochain avec coeur.

Et pour se débarrasser de son égo, il faut pouvoir mettre son mental de côté, ceci permet de découvrir et ressentir son âme propre.

Une fois avoir découvert son âme, on peut s'exercer à s'élever vers Dieu. Le trouver déjà (et ça revient à ressentir l'éternité), puis quand on arrive à faire complètement taire l'ego, quand on parvient à admettre qu'on n'est RIEN DU TOUT dans cette éternité sauf une âme faisant partie de Dieu, on peut accéder à l'élévation suprême qui consiste à fusionner avec Dieu. Fusionner avec Dieu revient à faire parti de ce TOUT, tout en étant RIEN.

C'est assez philosophique, assez abstrait, mais il faut pratiquer la méditation pour comprendre.

A partir de là, tout devient si évident, qu'on parvient à pratiquer cette méditation pendant la prière, donc à se concevoir en Dieu et le désir d'avancer en se débarrassant de tout pêché devient alors naturel. On parvient progressivement à se débarrasser de tout ce qui encombre notre esprit, notre vie, de tout ce qui l'empoisonne et on prend le bon chemin, vers la lumière.

Faire la prière tel un robot dénué d'âme ne conduit à rien d'autre que la haine, l'aigreur, le mépris d'autrui. Il faut au contraire prier en prenant conscience de notre âme, de Dieu, de l'existence de l'éternité et là, on arrive à se tourner vers le bien, et à le pratiquer plus aisément pour dans la vie de tous les jours.

Tout un programme.

Je ne saurais répondre à ton post car je ne sais rien de la spiritualité de chacun.

Un maharam est une personne avec qui le mariage est interdit définitivement (père, fils, frère, oncle, neveu, beau père, père de lait, frère de lait, etc, cette notion n'est pas nouvelle.

Citation
Gomri29 a écrit:
Je ne saurais pas dire si la pratique est la même depuis que l'islam existe à nos jours ou anciennement. Ce qui est sûr c'est que d'une génération à une autre on dirait qu'il y a comme une sorte de "point de vue" quant à l'Islam qui à l'air de changé (plus sévère sur certains point, plus laxiste sur d'autre ...), et c'est bien cet effet de mode qui fait que de nos jours hélas la religion est devenu "biaisé".

Je n'ai malheureusement pas la science exacte quant à ce sujet, mais par exemple le concept du Mahram est apparu assez récemment non ? Après peut-être je dis une grosse bêtise, auquel cas je m'en excuse ^^

Bonjour Dominique

Oui, c'est tout à fait ça. J'arrive à présent à "fusionner avec Dieu", c'est encore fugace, mais ça y est, je comprends le truc et c'est ... ça n'a pas de mot ... c'est un bien être infini, profond, on ne peut pas expliquer ça avec des mots. C'est comme être dans les bras de sa mère et se dire que rien ne peut arriver, que tout va bien, c'est vraiment très profond comme sentiment. Profond et infini.

Mais c'est ça, c'est ne faire qu'un avec lui. L'unicité prend tout son sens ici.

Citation
Dominique Talib a écrit:
Bonjour SauceKetchup

Sur l'âme Hazrat disait que " L'âme est cette part de notre être où on se rend compte qu'il n'y a qu'un seul Être "

J'apprécie tes efforts : Malgré la petite erreur c'est un ver que j'aime beaucoup, et non une citation.
Il a été écrit par Baha' Dine Zouhayr, un des plus grands poètes de son époque, mais c'est plutôt :

إنّي عَشِقتُكَ لا عن رُؤيَة ٍعرَضت والقلب يدركُ ما لا يدركُ البصرُ

Ces poètes ne sont pas partis de nulle part, ils se sont inspirés du Coran et de la Sounna qui leur ont appris que la base du discernement se trouve dans les cœurs... S28:69, S29:49...
Hadith du cœur et de la langue : المرء بأصغَرَيهِ : قلبه و لسانه


"Poisson abyssal": Bon appétit quand même aux mangeurs de coquillages

Et c'est moi qui polémique ?
De toutes les positions de la hanafiya, il y en a une sur laquelle il y a beaucoup à dire c'est la nourriture de la mer. Sans vouloir te vexer mais vous êtes plus proches des juifs que des musulmans sur ce coup-là. Vous êtes les seuls à ne manger que ce qui comporte des écailles et des nageoires : Ne sont purs que les animaux aquatiques qui ont des nageoires et des écailles (Lv 11:9-12).

De plus le hadith de Jaber sur lequel vous vous appuyez est Da'if.
En ce qui concerne le S5:96 : La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs.

Si vous voulez vous appuyer dessus, il vous manquera la preuve que ce verset ne parle que des animaux vivants exclusivement en mer, or ce verset ne précise pas. Et comme tu le sais il y a des animaux qui ne vivent qu'à moitié sur mer.

Or nous, nous utilisons ce verset grâce à la mention :
La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. Et vous est illicite la chasse à terre tant que vous êtes en état d'Ihram. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés.

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًۭا ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

'Uĥilla Lakum Şaydu Al-Baĥri Wa Ţa`āmuhu Matā`āan Lakum Wa Lilssayyārati Wa Ĥurrima `Alaykum Şaydu Al-Barri Mā Dumtum Ĥurumāan Wa Attaqū Allāha Al-Ladhī 'Ilayhi Tuĥsharūna

Non seulement la chasse nous est permise, mais toute la nourriture s'y trouvant.
Ta3am en Arabe signifie : nourriture, fruits de mers compris.

Citation
Poisson abyssal a écrit:
Puisque tu aimes les citations, en voici une autre en lien avec le sujet. Je te laisse deviner de qui elle est...

القلب يدرك مالا تراه العين

"A 1597% tu n'es pas Malikite, et encore moins Hanbalite."

Le pourcentage est précis
Et pourtant je suis davantage "malikite" que beaucoup de maghrébins sur ce forum.
Mais tu as quand même raison sur le fait que je ne sois pas de cette école

Bon appétit quand même aux mangeurs de coquillages

Salam alaykoum,

La divergence est une miséricorde.

Je suis en effet hanafi, comme tu l'as compris (ma remarque sur les coquillages n'était qu'une manière ironique de te confirmer que tu avais vu juste), mais je respecte totalement les avis d'autres écoles, malikite par exemple.

L'avis hanafi sur les fruits de mer est tout aussi solide puisque lui aussi fondé sur des versets coraniques, notamment les 4 versets interdisant de manger de la bête trouvée morte.

Je ne trouve pas utile de polémiquer entre nous sur des sujets comme celui-là, et les attaques du genre "vous êtes plus proches des juifs" me semblent assez puériles... Tu parles quand même de l'école sunnite la plus nombreuse dans le monde là.

Et pour la citation, il n'y a pas d'erreur. La mienne vient d'un grand savant de l'islam, pas d'un poète.

Citation
Frèrdogan a écrit:
J'apprécie tes efforts : Malgré la petite erreur c'est un ver que j'aime beaucoup, et non une citation.
Il a été écrit par Baha' Dine Zouhayr, un des plus grands poètes de son époque, mais c'est plutôt :

إنّي عَشِقتُكَ لا عن رُؤيَة ٍعرَضت والقلب يدركُ ما لا يدركُ البصرُ

Ces poètes ne sont pas partis de nulle part, ils se sont inspirés du Coran et de la Sounna qui leur ont appris que la base du discernement se trouve dans les cœurs... S28:69, S29:49...
Hadith du cœur et de la langue : المرء بأصغَرَيهِ : قلبه و لسانه


"Poisson abyssal": Bon appétit quand même aux mangeurs de coquillages

Et c'est moi qui polémique ?
De toutes les positions de la hanafiya, il y en a une sur laquelle il y a beaucoup à dire c'est la nourriture de la mer. Sans vouloir te vexer mais vous êtes plus proches des juifs que des musulmans sur ce coup-là. Vous êtes les seuls à ne manger que ce qui comporte des écailles et des nageoires : Ne sont purs que les animaux aquatiques qui ont des nageoires et des écailles (Lv 11:9-12).

De plus le hadith de Jaber sur lequel vous vous appuyez est Da'if.
En ce qui concerne le S5:96 : La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs.

Si vous voulez vous appuyer dessus, il vous manquera la preuve que ce verset ne parle que des animaux vivants exclusivement en mer, or ce verset ne précise pas. Et comme tu le sais il y a des animaux qui ne vivent qu'à moitié sur mer.

Or nous, nous utilisons ce verset grâce à la mention :
La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. Et vous est illicite la chasse à terre tant que vous êtes en état d'Ihram. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés.

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًۭا ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

'Uĥilla Lakum Şaydu Al-Baĥri Wa Ţa`āmuhu Matā`āan Lakum Wa Lilssayyārati Wa Ĥurrima `Alaykum Şaydu Al-Barri Mā Dumtum Ĥurumāan Wa Attaqū Allāha Al-Ladhī 'Ilayhi Tuĥsharūna

Non seulement la chasse nous est permise, mais toute la nourriture s'y trouvant.
Ta3am en Arabe signifie : nourriture, fruits de mers compris.

Modifié 1 fois. Dernière modification le 09/01/19 15:35 par Poisson abyssal.

Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Cet imam est très lucide face à l’état de la oumma. Ce n’est plus que des courbettes dénuées de sens.

Aux Enfants d’Israël, Allah a envoyé un ultime messager, un ultime avertissement. Avant de Se détourner définitivement d’eux.
Quel péché ont-ils commis pour qu’Allah se détourne d’eux ? Eux qui ont reçu un Livre, eux qui ont eu des prophètes. Ils avaient des rabbins pour leur enseigner et pour les guider. Qu’ont-ils fait de si terrible pour qu’Allah se détourne d’eux ?

Ils ont respecté la Loi d’Allah à la lettre, dans tous les rites. Malgré tout, ils ont détourné la religion de son but : la purification du cœur. Ils l’ont pervertie, bafouée, assassinée. Où est passé le peuple qui adore sert la Justice, la Vérité, la Clémence, la Générosité, la Bienveillance, la Paix et la Sagesse ? Où est passé ce peuple qui devait être le flambeau qui conduit l’humanité vers la Lumière ?

Il fut un temps où les Musulmans incarnaient les plus hautes valeurs humaines (ou divines). C’est un temps révolu. Quand on entend Maghreb, on entend corruption, bakchich, vanité, illettrisme, ignorance, pauvreté, et haine fratricide.

Où sont les champions de la Justice, les défenseurs des faibles, les généreux, les lettrés et les sages ? Trop occupés à prier et à jeûner. Trop occupés à polémiquer sur un point de fiqh ou de ´aqida pour voir les gens dans le besoin, dans l’ignorance, dans la détresse.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.