Citation
pistache31 a écrit:
Oui jazaki Allaho khayran, car c'est la premiere fois que je l'entend.
Merci
Citation
plume rose a écrit:
Esselamun عleykum
Je suis allée me renseigner auprès d'une de mes professeurs de coran, elle m'a dit que cela dépendait de l'école juridique
Selon l'école hanafite la femme n'a pas le droit ni de toucher, ni de lire, ni de réciter les Paroles d'Allah même avec le tel ou dans un livre ou nous trouverons des versets.
Elle peut seulement suivre avec les yeux à partir de la télé par exemple.
J'ai trouvé ce hadith par rapport à ca :
Le Prophete SAW a dit :
« La femme en état de haydh et le djounoub (la personne en état d’impureté rituelle majeure) ne réciteront rien du Qour’aane. » (Tirmidhi)
Les savants sont divisés à ce sujet.
Chaque école a définit ce hadith par rapport à son raisonnement.
Donc si vous suivez l'école malikite vous avez raison aussi.
Mais l'école hanafite n'accepte pas.
Qu'Allah nous Guide, Il Connait nos intentions.
Allah Est Le Plus Savant.
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
Pour ce qui est de toucher le Coran ( Livre ), l'interdiction est unanime.
Pour ce qui est de lire le Coran : Les Hanafites s'appuient sur ce Hadith dans Ibno Majah et d'autres pour affirmer l'interdiction de lire le Coran :
إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة بن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن . -
Traduction approximative : Les femmes ayant leurs menstrues, et les Jonoub ne doivent rien lire du Coran.
Ce Hadith a été cité dans pratiquement tous les bouquins de la Sunna, avec plusieurs chaînes de transmission. Il a donc été rapporté par différents chemins. Sauf que toutes les chaînes de transmission connues présentent un défaut.
Ismaïl bno 3ayyach ( en rouge ) a été jugé comme fragile par ceux qui le défendent hein, et tu sais pourquoi ? Parce qu'il écrivait ses Hadiths sur papier pour les retenir. C'est un autre monde. Pour ces grands hommes un rapporteur devait réciter n'importe quel Hadith instantanément sans en rajouter une lettre.
En revanche ceux qui voyaient des défauts en lui, disaient de lui qu'il était Da3if ( Tirmidhi ), Da3if ( Nissa'i ), Bno Adiy dans Do3afa' Rijal ( Da3if aussi ), Al Bukhari n'avait pas une bonne image de lui non plus... Donc ce Hadith étant donné qu'il contient une loi ( Hokm ), il se doit d'être irréprochable pour faire l'unanimité.
A côté de cela, les femmes à l'époque du Prophète asws, avaient aussi leurs règles et il ne nous est parvenu des Hadiths d'interdiction du Prophète à ses épouses de ne pas lire le Coran pendant cette période. Si ça avait été le cas, il ( asws ) leur aurait demandé de ne pas le lire, surtout que les femmes n'ont aucun contrôle sur le sujet.
De plus, dans un Hadith Sahih, dans Al Bukhari, il nous est rapporté que Aîcha ( rLa ) a pleuré en arrivant au Hajj, lorsque le Prophète lui demanda pourquoi ? Elle lui a répondu qu'elle venait d'avoir ses règles. Il ( asws ) l'a consolé en lui disant qu'elle n'y était pour rien, et qu'elle pouvait faire tout ce qu'un pèlerin faisait sauf le Tawaf. La Tawaf étant considéré comme une prière, s'il y avait autre chose que cela d'interdit en cette période de menstrues, le Prophète asws ne l'aurait pas laissé faire.
Dans un autre Hadith Sahih dans Muslim, que le Prophète asws évoquait Allah dans tous ses états ( عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه ). Cela donc montre bien que Jonoub ou pas le Prophète asws faisait du Dhikr et la lecture du Coran est le meilleur des Dhikr.
Ça c'est l'avis Malékite qui en plus dit, que la femme durant ses périodes qui peuvent parfois durer une dizaine de jours peut être amenée à oublier ce qu'elle a appris et que la lecture régulière l'aidera à garder en mémoire ce qu'elle aurait appris, c'est aussi l'avis d'une partie des Chafé3ites, et une partie des Hanbalites.
La divergence n'est pas une faiblesse, comme vous pouvez le voir, chacun a des preuves textuelles, certaines sont plus fortes que d'autres, à vous de vous informer et d'écouter ce qui vous apaise le plus.
Personnellement, Al Ha'id et les Jonoub, peuvent parfaitement lire le Coran sur un support autre que le Livre et ce tous les jours, tout le temps.
Salam.
Citation
Faty** a écrit:
Assalamu alaikom ?
"De plus, dans un Hadith Sahih, dans Al Bukhari, il nous est rapporté que Aîcha ( rLa ) a pleuré en arrivant au Hajj, lorsque le Prophète lui demanda pourquoi ? Elle lui a répondu qu'elle venait d'avoir ses règles. Il ( asws ) l'a consolé en lui disant qu'elle n'y était pour rien, et qu'elle pouvait faire tout ce qu'un pèlerin faisait sauf le Tawaf. La Tawaf étant considéré comme une prière, s'il y avait autre chose que cela d'interdit en cette période de menstrues, le Prophète asws ne l'aurait pas laissé faire."
Le tawaf lui sera compté dans sa balance comme si elle l'avait effectué non ? Étant donné que l'intention était là
Une autre question: Étant donné qu'il ne lui a rien interdit à part le tawaf qui est comme la prière, elle pouvait donc toucher le coran et le lire ? Si je comprends bien, ce qui contredirai ta première phrase
chargement...
+ 
