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muslimadz13 a écrit:
Ta regarder la vidéo
Es-ce que le reflet la lune est comparable
Psk on me donne cet exemple
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muslimadz13 a écrit:
Attribut n'exister pas
Pour expliquer que Allah ne là pas
Psk que le thèrme àttribut apparemment ne convient pas allor que si
Nous avons des attribut
Alors expliquer moi attribution une définition claire
Donc tu compart avec la lune peut tu
Me comparé la lumère d'Allah avec celle de la lune pour voir si c'est comparable
Donc la lune réflette là lumiere du soleil donc El n'est pas fluauressante sa c'est sur
Donc dit moi si c'est comparable
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NoubliezPasLaMort a écrit:
Nul n'est égal à lui, le shirk est haram. Donc "Allah est lumière des cieux et de la terre"..... est une métaphore (y a pas de photons) comme ces versets :
42.52. Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n'avait aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit,
64.8. Croyez en Allah donc et en Son messager, ainsi qu'en la Lumière [le Coran] que Nous avons fait descendre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
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muslimadz13 a écrit:
Suite
Il (Ibn Taymiyya)poursuit encore : « Des textes authentiques ajoutés au consensus de la Umma prouvent que nul ne voit Allah de ses propres yeux ici-bas. Seul certains se sont singularisés en affirmant que notre prophète Muhammad a eu ce privilège. En revanche, tous les ulémas sont d’avis que les croyants verront Allah au jour de la Résurrection comme on voit le soleil et la lune ». Allah le sait mieux.
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ muslimadz13 : Premièrement la Lumière divine n'est pas comparable à quoi que ce soit, mais pour notre compréhension, signifie la Connaissance issue de la Science divine, c'est-à-dire la Conscience divine.
Deuxièmement, Allah a dit dans le Coran qu'il y a des signes dans la Création et en nous-mêmes, grâce auxquels sont des exemples qui nous aident encore mieux à saisir les concepts.
En chacun de nous et en chaque chose il y a un aspect du Reflet divin et le Reflet est une quantité de savoir que le Créateur nous a attribué Le concernant. On dit donc la Lumière divine en tant que Connaissance ou Conscience mais dans notre esprit on pense à la lumière créée c'est-à-dire au Signe.
Prenons un autre exemple : Tu te regardes dans un miroir et le miroir reçoit le reflet de ton image. Le miroir ne dira jamais je suis toi, car sa fonction est seulement celle de refléter ce qui n'est pas au miroir. Donc le miroir est un support qui reçoit (attribution) ce qui n'a pas lui-même.
La Lune est un miroir qui reçoit la lumière du Soleil et la reflète sur la Terre. La Lune ne dira jamais que c'est sa lumière, car elle ne la possède pas. Donc, elle reçoit une attribution venant du Soleil.
Allah possède des Noms. Par exemple Il est le Vivant car il possède l'Attribut de la Vie, de même, Il est Miséricordieux car il possède l'Attribut de la Miséricorde. Or, les créatures ne possèdent pas d'attributs, mais des attributions c'est-à-dire le Reflet des Noms et des Attributs divins.
Je ne peux pas faire plus clair que cela désolé!
Cordialement
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ muslimadz13 : J'ai la nette impression que nous parlons de deux choses différentes et j'ai du mal à te suivre.
Cordialement:
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ muslimadz13 : Premièrement la Lumière divine n'est pas comparable à quoi que ce soit, mais pour notre compréhension, signifie la Connaissance issue de la Science divine, c'est-à-dire la Conscience divine.
Deuxièmement, Allah a dit dans le Coran qu'il y a des signes dans la Création et en nous-mêmes, grâce auxquels sont des exemples qui nous aident encore mieux à saisir les concepts.
En chacun de nous et en chaque chose il y a un aspect du Reflet divin et le Reflet est une quantité de savoir que le Créateur nous a attribué Le concernant. On dit donc la Lumière divine en tant que Connaissance ou Conscience mais dans notre esprit on pense à la lumière créée c'est-à-dire au Signe.
Prenons un autre exemple : Tu te regardes dans un miroir et le miroir reçoit le reflet de ton image. Le miroir ne dira jamais je suis toi, car sa fonction est seulement celle de refléter ce qui n'est pas au miroir. Donc le miroir est un support qui reçoit (attribution) ce qui n'a pas lui-même.
La Lune est un miroir qui reçoit la lumière du Soleil et la reflète sur la Terre. La Lune ne dira jamais que c'est sa lumière, car elle ne la possède pas. Donc, elle reçoit une attribution venant du Soleil.
Allah possède des Noms. Par exemple Il est le Vivant car il possède l'Attribut de la Vie, de même, Il est Miséricordieux car il possède l'Attribut de la Miséricorde. Or, les créatures ne possèdent pas d'attributs, mais des attributions c'est-à-dire le Reflet des Noms et des Attributs divins.
Je ne peux pas faire plus clair que cela désolé!
Cordialement
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muslimadz13 a écrit:
Da parle du bienfait donc exemple il nous permet d'avoir une situation famille aisé...
Donc le jour où on perd ceci on implore Allah
Et quand il réponde à notre demande certains oubli que ces Allah qu'il ont implore et vont remercie leur statue exemple il a à porter la pluie pour leur récolte
Bienfait de lui par s bonté mais au 56 c'est assigné psk on parle de bien
53. Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah. Puis quand le malheur vous touche, c'est Lui que vous implorez à haute voix 54. Et une fois qu'Il a dissipé votre malheur, voilà qu'une partie d'entre vous se mettent à donner des associés à leur Seigneur,
Pareill 56 assigner car il n'a pa d'enfant
55. méconnaissant ainsi ce que Nous leur avons donné. Jouissez donc [pour un temps! ] Bientôt vous saurez!
56. Et ils assignent une partie [des biens] que Nous leur avons attribués à (des idoles) qu'ils ne connaissent pas. Par Allah! Vous serez certes interrogés sur ce que vous inventiez.
57. Et ils assignent à Allah des filles. Gloire et pureté à Lui! Et à eux-mêmes, cependant, (ils assignent) ce qu'ils désirent (des fils).
58. Et lorsqu'on annonce à l'un d'eux une fille, son visage s'assombrit et une rage profonde [l'envahit].
59. Il se cache des gens, à cause du malheur qu'on lui a annoncé. Doit-il la garder malgré la honte ou l'enfouira-t-il dans la terre? Combien est mauvais leur jugement!
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Regardant à cette question du bienfait, dans un cadre général, nous pouvons voir que tout ce que nous avons, notre existence, notre vie, notre âme, même notre corps, est un bienfait de Dieu, provenant de Lui.
Et nous-mêmes nous provenons de Sa volonté, de Son vouloir, de Son décret, de Son ordre, de Son verbe, de Son souffle, de Sa grâce, de Sa bienveillance, de Sa miséricorde, de Son amour, de Sa générosité, de Sa lumière, et c'est dans ce sens que nous sommes de Lui.
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muslimadz13 a écrit:
Pour moi c'est la langue français qui nous le fait traduir comme sa pour comprendre que c'est par lui il ont choisi ce mot
Parce que provenir de la définition cest
En parlant d'un produit, avoir tel lieu pour origine : Vin provenant d'Italie
.Tirer son origine de quelqu'un, de quelque chose, l'avoir comme source,
en être extrait : L'argent provient de sa mère. Le plastique provient du pétrole
.Être la conséquence de quelque chose, en dériver : Le malentendu provient d'un mauvais emploi du mot.
Résulter de quelque chose.
Synonyme : émaner
Emaner
Se dégager par particules impondérablesd’un corps dont la substance n’en est nidiminuée, ni altérée sensiblement.
Donc si on dit provient d'Allah c'est sont essence
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Dominique Talib a écrit:
En fait c'est simple, si vous voulez savoir si le libre arbitre est illusoire ou pas essayez de changer de vie. Vous ne pourrez jamais rien changer de vos vie vos habitudes ni votre point de vu sur quoi que ce soit, vous ne pourrez jamais décider quoi que ce soit. Et si il vous prenait de défier Dieu en sachant cela vous ne tiendriez pas longtemps …
Tout ce qu'on cherche est en nous, les preuves sont en nous …
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Quand j'ai parlé de notre provenance, et la provenance de toute chose, c'est par rapport aux attributs de Dieu, et non Son essence; la création trouvant son origine en ces attributs et qualités essentielles, telle la lumière, imprimant toute chose, "Dieu est la lumière des cieux et de la terre" (Coran).
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ignisaid a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Dominique : Tu dis : "Vous ne pourrez jamais rien changer de vos vie vos habitudes ni votre point de vu sur quoi que ce soit, vous ne pourrez jamais décider quoi que ce soit."
Le Libre-arbitre est le dernier maillon d'une longue chaîne qui débute par la Prédestination. Entre les deux il y a des maillons qui représentent le parcours pris par l'information dans le déroulement du Destin.
Entre la Prédestination (déroulement du Destin en direct) et le Libre- arbitre (arrivée de l'information en différé) il y a une pression qui s'exerce dans les dimensions, et celle-ci est due au passage de la Lumière véhiculant l'information au sujet du Reflet divin.
On peut dire que dans un sens, notre Libre choix dépend (donc il n'est plus libre) de la puissance (pression) la plus forte entre deux ou plusieurs inspirations ou suggestions. Si l'inspiration X est plus puissante que celle Y le plateau de la balance penchera vers un acte X et si l'inspiration Y est plus puissante que celle X le plateau penchera vers un acte Y. Enfin, si les inspirations X et Y sont d'égale puissance, il n'y aura pas d'acte.
Notre sentiment de vouloir, et de choisir est une illusion suggérée par l'Ego ou à travers l'Ego. Bien avant notre sentiment de choisir, le choix est déjà fait. Il faut se rappeler ici que nous parlons de deux perspectives dont une est locale et l'autre globale (universelle). Localement et dans cette seule perspective, nous sommes responsables de nos actes et le Libre-arbitre est une vérité locale, et c'est seulement à partir d'une perspective globale, que nous pouvons observer que cette vérité locale est une illusion.
Malgré cette prise de conscience de l'illusoire local, nous pouvons très bien changer de vie, d'habitudes, de points de vue, à condition que le Créateur le veuille :
"Et ne dis jamais, à propos d'une chose : "Je la ferai sûrement demain". sans ajouter : "Si Allah le veut", et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis : "Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mène plus près de ce qui est correct". (Q.18/23-24)
Commentaires : Mais vous ne pouvez vouloir une chose et être sur la voie droite que si Dieu, le Seigneur de toutes les créatures, le veut. Selon Souleyman Ben Mousa, quand ce verset fut descendu: « «pour celui d'entre vous qui veut suivre le chemin droit.»
Abou jahl s'écria: «Ceci donc dépend de notre volonté. Si nous voulons suivre la voie droite, nous le ferons, sinon, nous refusons». Dieu fit descendre à la suite: «Mais vous ne pouvez vouloir, que si Dieu veut...» (Q.81/29) (Ibn Jarir et Ibn Abi Hatem).
Ce qui veut dire qu'il y aura un changement dans notre vie, des nouvelles orientations, de nouveaux choix, si le Créateur l'a prescrit dans le Destin (Prédestination, Script).
Tout ceci est ce que le Créateur me permet de comprendre, bien qu'en vérité seul Lui est le plus Savant.
Cordialement
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