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al Khidr a écrit:
Wa aleyka as salam
1. Suivre les salafs ne veut pas dire prétendre les égaler
2. Toi tu dis que c'est une erreur de suivre les pieux predecesseurs, Allah Lui dit qu'il s'agit de la voie du succès :
[Sourate 9 Verset 100] Les tout premiers [croyants] parmi les émigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans le bien, Allah les agrée, et ils l'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès !
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FM3S2R a écrit:
Salam alayk
@ al khidr :
[Sourate 9 Verset 100] Les tout premiers [croyants] parmi les émigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans le bien, Allah les agrée, et ils l'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès !
Les suivre dans le bien ne veut pas dire forcement dans leur compréhension. Chacun a sa propre compréhension.
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FM3S2R a écrit:
Salam alayk
@ al khidr :
Qui expliquent quoi la compréhension des prédécesseurs?
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al Khidr a écrit:
Wa aleyka as salam
Qui expliquent le sens de ce verset et ce qu'Allah a voulu dire par "qui les ont suivis dans le bien"
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FM3S2R a écrit:
Salam alayk
@ al khidr :
Parce que on est obligés de passer par la case "savant" bien entendu les "labellisés" pour connaître l'interprétation et les trois quarts de la Oumma seraient des ignorants?
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al Khidr a écrit:
Wa aleyka as salam
À l'origine l'homme est ignorant.
Et c'est par la science qu'il devient connaisseur.
La science Allah l'a révélé à Son Messager qui la transmis à ses compagnons qui eux l'ont transmis à leurs élèves, qui l'ont transmis à leur tour, etc, etc
Comme nous le disions plus haut avec Zane, si tu n'a pas une connaissance pointue dans la langue, si tu n'a pas une connaissances des règles de jurisprudence (ajoute à cela la connaissance de la Révélation (Sunna authentique comprise), les périodes où ont été révélés chaque chose, l'abrogeant et l'abrogé.
Alors prétendre comprendre le Coran par toi-même si tu n'as pas cela et tout simplement de la pure folie.
Normalement il ne devrait même pas avoir à exposer à quel point ça l'est (une folie), tant cela est évident.
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FM3S2R a écrit:
@ al khidr :
A l'heure actuelle est-ce que ce que se trouve comme hadiths dans les Sahihs de Al Boukhari et Muslim est authentique? J'entends par authentique le fait que le contenu du hadith soit vrai, et que la personne qui s'exprime dise la vérité.
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FM3S2R a écrit:
@ al khidr :
Je recommence :
A l'heure actuelle est-ce que ce que se trouve comme hadiths dans les Sahihs de Al Boukhari et Muslim est authentique? J'entends par authentique le fait que le contenu du hadith soit vrai, et que la personne qui s'exprime dise la vérité.
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al Khidr a écrit:
Je recommence
Avant de parler d'authenticité il faudrait déjà que tu sache ce qu'est un hadith authentique.
Comment il se définit et est conditionné.
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FM3S2R a écrit:
Salam alayk
@ al khidr :
Ecoute-moi bien mon frère ma question est simple : Les hadiths contenus dans les sahihs sont reconnus comme étant fiables, vrais, dignes de confiance ou pas? C'est tout.
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FM3S2R a écrit:
Salam alayk
@ al khidr :
Ok tu ne veux pas répondre.
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al Khidr a écrit:
Tout à fait d'accord avec toi.
Cependant nul doute que la voie des salafs ne fut pas celle des ashari.
Qu'il s'agisse du sujet des attributs d'Allah :
Il est rapporté du compagnon du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) Abdallah Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), qu'il a dit: « Le koursi est l'emplacement des deux pieds et personne ne connait la grandeur du trône ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima, Ibn Abi Chayba)
Et authentifié par:
- L'imam Al Hakim dans son Moustadrak n°3175 et l'imam Dhahabi l'a approuvé et a l'a également authentifié dans Al Oulou n°76
- Cheikh Moqbil dans sa correction du Moustadrak
- Cheikh Ahmed Chakir dans Omdatou Tefsir Ibn Kathir vol 2 p 163
- Cheikh Albani dans Moukhtasar Al Oulou p 102
bn Kathir dit à propos de cette parole : «Il s'est établi sur le Trône» : «Les gens ont plusieurs opinions à ce sujet, ce n'est pas le contexte pour les étaler toutes. Il nous suffit de suivre la voie des pieux anciens, comme Malik, El Aw-Zâ'i, Etthawrî, Ellaith ibn Sad, Echâfi'i, Ahmad, Ishâq ibn Rahwih et autres imams des musulmans, parmi les anciens et les nouveaux. L'opinion adoptée par ces pieux anciens est l'explication littérale de cet établissement sur le Trône, sans adaptation, ni comparaison ni dépouillement.»
(Tafsir Sourate 7 Verset 54 page 1568 Tome 2 Edition Universel)
Et d'autres paroles :
[www.salafs.com]
De même concernant les innovations :
L'imam Malik Ibn Anas (mort en 179) a dit: « Celui qui innove dans l'Islam et voit que son innovation est bonne a certes prétendu que Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a trahit le message de la prophétie car Allah a dit: Aujourd'hui j'ai parachevé pour vous votre religion, j'ai complété mon bienfait sur vous et j'ai agrée pour vous l'Islam comme religion ».
(Al I'tisam de l'imam Chatibi 1/28)
Et d'autres paroles :
[www.3ilmchar3i.net]
Et d'autres sujets
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FM3S2R a écrit:
Salam alayk
@ alkhidr :
Il est rapporté du compagnon du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) Abdallah Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), qu'il a dit: « Le koursi est l'emplacement des deux pieds et personne ne connait la grandeur du trône ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima, Ibn Abi Chayba)
Le Koursi est une création et une création ne peut pas limiter le Créateur
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