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"Et que vous exprimiez ce qui se trouve dans vos âmes ou que vous le cachiez, Dieu vous jugera pour cela. Puis Il pardonnera à qui Il voudra et punira qui Il voudra. Et Dieu a puissance sur toute chose" (Coran 2/284).

[www.maison-islam.com]

Selon la communauté des savants ce verset a été abrogé par le verset "

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
صدق الله العظيم

Assalâm 'alaykum wa rahmatullâh akhi )

Dans le lien, il est dit qu'il n'est pas abrogé.

Shâh Waliyyullâh écrit : "Le verset révélé postérieurement a montré qu'il s'agissait de "ce qui se trouve dans vos âmes" comme sincérité ou hypocrisie, et non comme pensées fugitives, sur lesquelles la volonté n'agit pas : l'homme n'est responsable que ce dont il est capable" (Al-Fawz ul-kabir, p. 56).

Cheikh Ashraf 'Alî Thânwî a commenté ces versets de la même façon, puis a conclu : "Dieu a, dans le second verset, explicité le sens du verset révélé précédemment ; c'est ce qui a été nommé dans certains récits un "naskh" : en fait, chez les Prédécesseurs ("Salaf" ) l'explicitation ("tawdhîh" ) aussi était appelée : "naskh"" (Bayân ul-qur'ân, tome 1 pp. 173-174).


Allâhou A'lam

Citation
MERETA a écrit:
Selon la communauté des savants ce verset a été abrogé par le verset "

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
صدق الله العظيم

Modifié 1 fois. Dernière modification le 22/03/18 21:16 par Solitaire10.

C'est pourquoi je dis la communauté des savants,
le sujet de l'abrogé et l'abrogeant est source de polémique.

Moi personellement j'adhère la version que je t'ai dis plus haut.

Salam wahlikoum

« Nous ressentons en nous (c’est à dire dans nos esprits et nos cœurs) des choses telles que nous considérons comme grave (le seul fait) de les mentionner (verbalement).

Il (le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) ) dit:

« Est-ce vraiment ce que vous ressentez ? (c’est à dire que lorsque vous êtes victimes de ce genre de mauvaises pensées, est-il vrai que votre première réaction est de les trouver déplaisantes et de considérer comme un mal le seul fait d’en parler ?) ».



Ils répondirent: « Oui! » . Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) dit alors: « C’est là (un signe de) la foi explicite! » (Rapporté par l’Imâm Mouslim Rahimahou Allah)

Ce qu’il est important de noter de ce Hadith, c’est que le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) a considéré comme une marque de foi explicite le sentiment de malaise ressenti lors de la présence de « waswasah » (mauvaises pensées) à l’esprit. Il apparaît donc que dans votre cas, cela soit bien une marque de foi, car vous ne cessez d’être tourmenté par ce genre de pensées et que vous-même n’arrêtez pas de les considérer comme mauvaises.

Wa Allâhou A’lam !

Et Dieu est Plus Savant

Source Rapporté par l’Imâm Mouslim Rahimahou Allah

Salam wa rahmat Allah wa barakatuh

Il y'a aussi ce verset :

Et sachez qu’Allah sait ce qu’il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu’Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude . S 2 /V 235

Bon je sais que le contexte est différent mais c'est le même principe, Allah est connaisseur de ce qu'il y'a dans les poitrines

1. Cette réalité fait justement toute l'importance de nos actes qui ne valent que par l'intention , c'est pour ça comme expliqué dans le hadith, Allah swt, le dernier jour rejettera bcp d'actes pour le fait qu'ils étaient entachés d ostentatoire

Les anges surpris par le rejet, découvriront que les actes rejetés étaient accomplis pour autre raisons que pour Allah

Ceci est caché aux poitrines des gens, Allah le sait et le jugera.

2. Un autre point aussi ou le ce qui est au coeur est jugé

On raconte dans al athar qu'un homme qui aurait servit sa mère pendant des années n'aura pas la récompense attendue, la cause que dévoilera Allah swt est que l'homme le faisait tout en espérant au fond de lui la mort à sa mère pour se débarrasser d'elle


3. Cela ne veut pas dire juger les pensées qui nous passent par la tête aussi méchantes ou mauvaises qu'elles soit

Car dans le hadith aussi il est expliqué que celui qui pense à un bien mais le fait pas Allah lui compte une hasanat , celui qui pense au mal mais ne le commet pas Allah swt lui compte une hasanat

Si c'était question de jugement des pensées, le mal ici aurait été compté , alors que par la grâce d'Allah il est compté comme hasanat

Conclusion :

La notion de " ce qui est aux âmes " est très précise et ne peut être généralisée , il faut voir tout les côtés de la question

Et si la question justement se pose on peut pas avoir une seule réponse unique mais y'a bien des cas et des nuances.

Citation
Solitaire10 a écrit:
"Et que vous exprimiez ce qui se trouve dans vos âmes ou que vous le cachiez, Dieu vous jugera pour cela. Puis Il pardonnera à qui Il voudra et punira qui Il voudra. Et Dieu a puissance sur toute chose" (Coran 2/284).

[www.maison-islam.com]

Modifié 2 fois. Dernière modification le 22/03/18 21:38 par salamwrahma.

Dans le lien, il est notamment question de penser du mal au sujet d'autrui (avec des nuances, volontaire ou non), zina-n-nafs, souhaiter que telle personne perde tel bienfait dont elle jouit.

ça concerne plus les hypocrites .

Les maladies du coeur oui, l'envie, la jalousie

Allah est juste de toute façon , rien ne lui échappe de nos pensées mais tout est jugé sans la moindre injustice et c'est ça l'essentiel .

Citation
Solitaire10 a écrit:
Dans le lien, il est notamment question de penser du mal au sujet d'autrui (avec des nuances, volontaire ou non), zina-n-nafs, souhaiter que telle personne perde tel bienfait dont elle jouit.

C.est un verset tout a fait ordinaire car tout jugement repose sur les intentions

Ici aucun juge ne peut ouvrir le cieur pour voir et consulter le rapport comme ke fait windiws dans l-historique

Dieu a tout l-historique seconde par seconde..

Le juge terien se base sur la declaration du ciyoable
''Meurtre sans aviir l'intention de le donner''
Ou viole sius emprise demzntiel de drgue ou de lafie etc

J'ai chang3 de ckavuer c'est catastriphique hahaha

As salam

Il faut vraiment bien lire l'article car le sujet est subtile, Allah sanctionne la personne qui entretiens volontairement des mauvaises pensée ou dont la pensé contredis volontairement l'acte (hypocrisie, ostentation); pas ce qui relève de la pensée fugace ou qu'on essaye de chasser.

Il y a beaucoup de sagesse dans ce verset, car celui qui ressasse des mauvais pensées vis a vis d'un frère finira par detester ce dernier alors que l'islam incite au pardon et a tourner la page; de même celui passe son temps dans des pensée detestable (les femmes par exemple) finira par tomber dans le péché (zina) car ça va trop le titiller.

Et on le vois souvent sur yabi avec des gens qui passent leur journée a penser a la masturbation