Citation
Bledmorad a écrit:
Chez les juristes des 4 écoles juridiques (Malékite, Hanafites, Chafites, Hanbalites) le mari n’a pas à supporter les frais de soins de son épouse parce que le mariage est un contrat seulement pour la jouissance.
Les soins sont pour le corps, et donc, il n’est pas du devoir de celui qui en bénéficie de supporter les charges. Comme un locataire. Il est du devoir du propriétaire et non du locataire. Comme l’explique un juriste. Référence ci dessous.
Lien en langue arabe
[url=https://islamqa.info/ar/answers/83815/ه ... علاج-زوجته]CLIQUEZ ICI[/url]
Il est dit sur le lien ci dessous :
Livre : Le droit islamique et ses arguments. Tome 7 Par Wahba Al Rahili
Édition : Dar Al Fikr 1ère édition 1984
Page 794
[url=https://drive.google.com/file/d/1AqWCPXjtO6VX_-7R_ak0uST2QtvpQYI4/view]CLIQUEZ ICI[/url]
[url=https://islamqa.info/ar/answers/83815/هل-يجب-على-الزوج-علاج-زوجته]CLIQUEZ ICI[/url]
[b]Dépenses des soins :[/b]
Je cite :
[i][b]Les juristes des 4 écoles ont décidé que le mari n’est pas obligé de supporter les dépenses des soins de la femme malade ........Les dépenses se feront à sa charge (la femme). Si elle n’a pas d’argent, les dépenses seront à la charge de celui qui a ce devoir. Parce que les soins sont pour le corps, et donc, il n’est pas du devoir de celui qui en bénéficie de supporter les charges. Comme un locataire, il est du devoir du propriétaire et non du locataire. Comme il n’est pas du devoir de donner des fruits à un être qui n’est pas humain.[/b][/i]
FIN DE CITATION
[url=https://drive.google.com/file/d/1AqWCPXjtO6VX_-7R_ak0uST2QtvpQYI4]CLIQUEZ ICI[/url]
[b]Définition juridique de mariage :[/b]
[b]Hanafites[/b] :
Le mariage est un contrat pour le droit de jouissance.
[b]Chafites[/b] :
Le mariage est un contrat pour le pouvoir de copuler ou épouser. Le but est de bénéficier de la jouissance connu.
عرف بعضهم النكاح بأنه عقد يتضمن ملك وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو معناهما والمراد أنه يترتب عليه ملك الانتفاع باللذة المعروفة،
.[b]Chez les malékites :[/b]
Le mariage est un contrat uniquement pour la jouissance (مجرد متعة التلذذ) avec une humaine (بآدمية) .....
النكاح بأنه عقد على مجرد متعة التلذذ بآدمية غير موجب قيمتها ببينة قبله غير عالم عاقده حرمتها ان حرمها الكتاب على المشهور أو الإجماع على غير المشهور ...
[b]Chez les hanbalites :[/b]
Le mariage est un contrat par le terme copuler ou marier pour le bénéfice de la jouissance .....
هو عقد بلفظ إنكاح أو تزويج على منفعة الاستمتاع وهم يريدون بالمنفعة الانتفاع كغيره
La définition hanbalite se termine par le principe :
‘"فلها بما استحق من فرجها" أي نال منه بالوطء))
Elle a ce que le mari a bénéficié de son sexe –‘’c.a.d.qu’il a eut par la copulation’’-.
Inspiré de l’extrait du récit de Aïcha qui dit :........Elle a ce que le mari a bénéficié de son sexe
[url=https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=94&ID=4760]CLIQUE Z ICI[/url]
[b]Définition du mariage chez les 4 écoles juridiques :[/b]
[url=https://www.fatihsyuhud.org/2013/04/kitab-nikah-madzhab-arbaah.html#3]CLIQUEZ ICI[/url]
La marchandise (la femme), objet du contrat, n’est pas citée dans la définition.
le mari n’a pas le devoir de supporter les frais médicaux du moment où il ne peut jouir de son droit.[/quote]
Citation
La Pensive* a écrit:
Il ne s’agit pas de ma religion, et si certains osent utiliser cet avis alors ils sont malhonnêtes.
Ps : J’attend encore le référence de la parole de Ibn Al qayyim qui aurait autorisé la masturbation de la main d’une fillette innocente.
Citation
La Pensive* a écrit:
Il ne s’agit pas de ma religion, et si certains osent utiliser cet avis alors ils sont malhonnêtes.
Ps : J’attend encore le référence de la parole de Ibn Al qayyim qui aurait autorisé la masturbation de la main d’une fillette innocente.
Citation
Bledmorad a écrit:
Chez les juristes des 4 écoles juridiques (Malékite, Hanafites, Chafites, Hanbalites) le mari n’a pas à supporter les frais de soins de son épouse parce que le mariage est un contrat seulement pour la jouissance.
Les soins sont pour le corps, et donc, il n’est pas du devoir de celui qui en bénéficie de supporter les charges. Comme un locataire. Il est du devoir du propriétaire et non du locataire. Comme l’explique un juriste. Référence ci dessous.
Lien en langue arabe
[url=https://islamqa.info/ar/answers/83815/ه ... علاج-زوجته]CLIQUEZ ICI[/url]
Il est dit sur le lien ci dessous :
Livre : Le droit islamique et ses arguments. Tome 7 Par Wahba Al Rahili
Édition : Dar Al Fikr 1ère édition 1984
Page 794
[url=https://drive.google.com/file/d/1AqWCPXjtO6VX_-7R_ak0uST2QtvpQYI4/view]CLIQUEZ ICI[/url]
[url=https://islamqa.info/ar/answers/83815/هل-يجب-على-الزوج-علاج-زوجته]CLIQUEZ ICI[/url]
[b]Dépenses des soins :[/b]
Je cite :
[i][b]Les juristes des 4 écoles ont décidé que le mari n’est pas obligé de supporter les dépenses des soins de la femme malade ........Les dépenses se feront à sa charge (la femme). Si elle n’a pas d’argent, les dépenses seront à la charge de celui qui a ce devoir. Parce que les soins sont pour le corps, et donc, il n’est pas du devoir de celui qui en bénéficie de supporter les charges. Comme un locataire, il est du devoir du propriétaire et non du locataire. Comme il n’est pas du devoir de donner des fruits à un être qui n’est pas humain.[/b][/i]
FIN DE CITATION
[url=https://drive.google.com/file/d/1AqWCPXjtO6VX_-7R_ak0uST2QtvpQYI4]CLIQUEZ ICI[/url]
[b]Définition juridique de mariage :[/b]
[b]Hanafites[/b] :
Le mariage est un contrat pour le droit de jouissance.
[b]Chafites[/b] :
Le mariage est un contrat pour le pouvoir de copuler ou épouser. Le but est de bénéficier de la jouissance connu.
عرف بعضهم النكاح بأنه عقد يتضمن ملك وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو معناهما والمراد أنه يترتب عليه ملك الانتفاع باللذة المعروفة،
.[b]Chez les malékites :[/b]
Le mariage est un contrat uniquement pour la jouissance (مجرد متعة التلذذ) avec une humaine (بآدمية) .....
النكاح بأنه عقد على مجرد متعة التلذذ بآدمية غير موجب قيمتها ببينة قبله غير عالم عاقده حرمتها ان حرمها الكتاب على المشهور أو الإجماع على غير المشهور ...
[b]Chez les hanbalites :[/b]
Le mariage est un contrat par le terme copuler ou marier pour le bénéfice de la jouissance .....
هو عقد بلفظ إنكاح أو تزويج على منفعة الاستمتاع وهم يريدون بالمنفعة الانتفاع كغيره
La définition hanbalite se termine par le principe :
‘"فلها بما استحق من فرجها" أي نال منه بالوطء))
Elle a ce que le mari a bénéficié de son sexe –‘’c.a.d.qu’il a eut par la copulation’’-.
Inspiré de l’extrait du récit de Aïcha qui dit :........Elle a ce que le mari a bénéficié de son sexe
[url=https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=94&ID=4760]CLIQUE Z ICI[/url]
[b]Définition du mariage chez les 4 écoles juridiques :[/b]
[url=https://www.fatihsyuhud.org/2013/04/kitab-nikah-madzhab-arbaah.html#3]CLIQUEZ ICI[/url]
La marchandise (la femme), objet du contrat, n’est pas citée dans la définition.
le mari n’a pas le devoir de supporter les frais médicaux du moment où il ne peut jouir de son droit.[/quote]
Citation
mwadra a écrit:
"le mari n’a pas le devoir de supporter les frais médicaux du moment où il ne peut jouir de son droit."
Mais si il jouit de son droit alors que son épouse est malade, il paye ou pas?
Pcq ya des hommes qui n'en n'ont rien à fou*tre que leur épouse est malade, il l'a bai*se quand même!
Déjà vu sur yabi par exemple
Donc???
Citation
Bledmorad a écrit:
Si l'épouse est malade et le mari la baise quand même. (Désolé pour cette vulgarité) ca serait pareil. Le juriste dit bien:
:
........Parce que les soins sont pour le corps, et donc, il n’est pas du devoir de celui qui en bénéficie de supporter les charges. Comme un locataire, il est du devoir du propriétaire et non du locataire. Comme il n’est pas du devoir de donner des fruits à un être qui n’est pas humain.
Ce n'est pas mon avis, c'est l'avis des 4 imams des écoles juridiques.
Réfères toi au contrat tel qu'il est défini.
Voilà un lien. Si cela pourrait t'aider à comprendre l'esprit ou le but du contrat de mariage.
CLIQUES ICI
Citation
Bledmorad a écrit:
Les liens:
https://islamqa.info/ar/answers/83815/ه ... علاج-زوجته]REF1[/url]
REF2
REF3
Citation
mwadra a écrit:
Alors elle veut dire quoi cette phrase :
"le mari n’a pas le devoir de supporter les frais médicaux du moment où il ne peut jouir de son droit."
Pourquoi il est précisé "ou il ne peut jouir de son droit"
Vu que même si il jouit de son droit il ne paye quand même pas?
PS: juste pour info, "il n'est pas du devoir" ne veut pas dire c'est interdit, comme pour la femme d'ailleurs, elle n'a pas l'obligation de faire le ménage et faire à manger...
Citation
Bledmorad a écrit:
Tu as tout à fait raison de soulever ce point qui a besoin d’être corrigé.
C'est une erreur de ma part. J’en suis désolé.
Je suis tellement sur ce sujet qui m'a vraiment choqué, que j'ai confondu NAFAKA et dépenses pour les soins.
En effet, il n'a pas le devoir de nafaka s'il ne peut disposer de son corps.
CLIQUEZ ICI
Exemple est donné : (c'est encore une chose incroyable)
Si la femme est est en prison, voire même si elle a été kidnappé, le mari n'a pas le devoir de nafaka (dépense quotidien pour sa femme) ou si par exemple elle séjourne chez ses parents sans son consentement. Dans ce cas, il n'a pas le devoir de nafaka. Il n’y a pas consensus dans ce cas entre les 4 imams.
Je te donne le lien
CLIQUEZ ICI
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