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Al_birru a écrit:
Je l'ai regardé ainsi il faut avoir le QI d'une poule et un niveau _2000 en.sciences religieuse pour donner du crédit à des sotises pareils.
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al Khidr a écrit:
Sauf que la vidéo n'a au fond pas grand chose à voir avec les sciences islamiques
Ce n'est qu'une démonstration par a+b (les propos mêmes de bajrafil), que celui-ci part d'une certaine affirmation pour ensuite affirmer tout autre chose après être passé pour cela par des bifurcations à droite et à gauche
Donc, là encore, tu te voile juste la face et cherches des excuses bidons
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Al_birru a écrit:
Je remercie Allah de m'avoir donner un cerveau.
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al Khidr a écrit:
Si c'est tout ce que tu trouve à répondre...
Mais, en même temps, c'est vrai que tu ne peux rien répondre, les faits sont là.
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MONVISO a écrit:
Salam
baliygh75:
Le "Wa aleyka as salam" est une obligation de sa part malgré un manque de volonté à le faire.
Le "Ok" signifie qu'il n'a pas envie de continuer la discussion où il trouve des contradicteurs qui le gênent.
Ayant appris à connaître l'oiseau dans ses posts, il veut avoir à tout prix raison, c'est dans ce sens qu'on discerne en lui par ses propos une certaine mauvaise foi.
Fraternellement
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Al_birru a écrit:
Tu veux un débat sur la science religieuse dis moi où tu es je viendrai.
Mais copier-coller des fatwa, posté des vidéo c'est pas un débat.
La prochaine fois je te répondrai ça sera face à face sinon continue à rendre tout le.monte mécréants et menteur.
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MONVISO a écrit:
Salam
Jean Paul
Il suffit de lire un topic où tu es impliqué et de voir tes échanges avec Decapre et Abdoulaye06 pour voir très facilement ta manière de faire. Je ne connais pas ta personne mais tes écrits parlent à ta faveur ou contre toi.
Fraternellement
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a écrit:
t'en prendre a chalghoumi c'est tout ce que t'as trouve d’intéressant a faire de ton dimanche?
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a écrit:
C'est quoi le débat en fait?
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al Khidr a écrit:
Tu auras à rendre compte de tes accusations de soi-disante mauvaise foi.
+ Tu semble visiblement "me connaitre" de la même manière qu'une autre personne
Si je ne craignais pas de rentrer dans le cadre de celui qui découvre son frère devant les autres alors je m'avancerais certainement à déduire des choses tout haut concernant "MONVISO"
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al Khidr a écrit:
Apportes-donc la preuve que je rends tout le monde mécréants si ce n'est pas toi qui est un menteur.
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MONVISO a écrit:
Salam
Jean Paul
La preuve elle est là mais bien déguisée par la manière d'exprimer les choses. Je ne dis pas que tu traites les autres de mécréants, mais le fait de se croire dans un groupe qui détient (selon lui) la vérité par rapport aux autres, fait que ces derniers n'ont pas le même statut et sont considérés comme des innovateurs et des égarés. En ayant à l'esprit ce préjugé la frontière du takfir n'est pas lointaine. Bien entendu on aura droit à des "c'est ça".
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a écrit:
Et la technique du serpent c est pour qui ? Les 2 ?
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a écrit:
Et surtout je n ai pas compris ton OPINION sur le sujet
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a écrit:
On ne compare pas deux cœurs mais bien deux " niveau de sciences "
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a écrit:
le niveau de ramadan est quand même moi répondu . C est un fait !
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AhavaNya a écrit:
salem aleykoum
je n' ai pas regardé tes vidéos, pourquoi ? je n' aime ni l' un ni l' autre, ils n' ont jamais été des références pr moi
j' accroche pas, Chalgoumi est une honte de nous représenter mais tarik ramadan , son éloquence, son intelligence pour moi n' est qu' une façade de pacotille
je ne suis pas adeptes de la belle éloquence
il ne suffit pas d' avoir des beaux discours, d' utiliser des grands mots du dico pr m' impressionner
il me faut plus
elle n' est pas une définition d' intelligence de compréhension religieuse pr moi
en plus, il n' est qu' un professeur
donc NON et NON
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al Khidr a écrit:
Un exemple de la technique du serpent dont il parle dans sa vidéo :
Ici concernant Bajrafil et le voile.
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MONVISO a écrit:
Salam
Jean Paul
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leurs voiles (jalâbihinna), c’est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées… » (Coran 33, 59).
Le mot « jilbâb » (plur. jalâbih) vient de la racine j-l-b qui signifie « tirer », et désigne un pardessus « tiré » sur la robe. Le port du voile, distingue la femme libre (hurra) des femmes de conditions inférieures. Il y a là donc un contexte bien précisé.
« Dis aux croyantes de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer que l’extérieur de leurs atours, de rabattre leurs voiles (khumur, sing. khimâr) sur leurs poitrines , de ne montrer leurs atours qu’à leur époux…Dis leur encore de ne pas frapper le sol de leurs pieds pour ne pas montrer leurs atours cachés. » (Coran 24, 31).
Le mot « khimâr » vient de la racine kh-m-r qui veut dire « couvrir » (de là aussi khamr, boisson alcoolisée qui couvre les sens et l’intelligence normaux de l’individu ivre). Ce verset instaure une nouvelle attitude de décence en public plutôt qu’il n’impose de voiler le visage des femmes.
« Il n’y a pas de faute à reprocher aux femmes qui ne peuvent plus avoir d’enfants et qui ne peuvent plus se marier, de déposer leurs voiles (thiyâb, sing. thaûb i.ehabit, vêtement), à condition de ne pas se montrer dans tous leurs atours ; mais il est préférable pour elles de s’en abstenir… » (Coran 24, 60).
Concernant ce vêtement proprement dit, il n’est donné aucune précision quant à la nature du tissu, son coloris, son genre, sa coupe, etc. Il est seulement indiqué la manière dont il doit être porté : rabattu, afin de ne pas montrer ni révéler les atours ou agréments féminins.
Seule la décence, la réserve et finalement le vêtement de Crainte révérencielle de Dieu, qui seul donne la juste orientation et le discernement, est demandé. Ceci ne s’obtient pas par l’uniformisation du comportement et de l’habillement, car chaque situation sociale demande une réponse adaptée où le discernement, c’est à dire le respect d’autrui et non pas simplement notre simple identification, est la principale qualité.
L’islam ne se résume évidemment pas à une manière de s’habiller. On peut même dire qu’il n’y pas de tenue vestimentaire véritablement « islamique ». En effet, la tenue vestimentaire du Prophète ne se différenciait pas de celle d’un arabe ou d’un Mecquois vivant au VII e siècle. Par ailleurs, pour la non observation du port du voile, la Loi n’a pas prévu de sanction temporelle, car il s’agit là d’une question relevant de l’au-delà (contrairement au meurtre ou au vol).
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