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Travail de la femme en Islam, Conditions islamiques
21 juin 2019 08:21
La femme, cet être vil et ignoble qui est la cause de tout les maux sur terre...
SOS
*
21 juin 2019 08:39
Bon retour parmi nous Kim J. yawning smiley

Enfin un peu d'air frais. eye rolling smiley


Citation
Kimjongdeux a écrit:
Bonsoir,
Salam,

Ça vire à l'obsession ! Tu ne penses pas qu'il serait plus judicieux que chacun se préoccupe d'abord de ce que lui-même se doit d'améliorer en lui, non ?

En tout cas, si ton obsession des faits et gestes des femmes qui te sont étrangères persiste, tu devrais penser à t'en ouvrir à un professionnel compétent, pour ton propre bien et, accessoirement, pour celui de celles qui te côtoient...
m
21 juin 2019 09:33
et si elle ne bosse pas elle gagne comment ça vie ?
21 juin 2019 10:47
Merci Jade.yawning smiley

Je te souhaite une belle journée (et bonne soirée musicale) !winking smiley
Citation
Jade* a écrit:
Bon retour parmi nous Kim J. yawning smiley

Enfin un peu d'air frais. eye rolling smiley
F
21 juin 2019 15:31
Être Raqy n'a jamais été illicite en Islam.
La mixité est à la base interdite, sauf qu'il y a des exceptions. Il y'a mixité et mixité. Et ce, bien avant l'Islam de Mohammad ( asws ).
Les preuves sont dans le Coran.
Question d'obstination tu peux parler toi avec ta fatwa que tu nous sors à chaque post.

S28 V23 : Et quand il fut arrivé au point d'eau de Madyan, il y trouva un attroupement de gens abreuvant [leurs bêtes] et il trouva aussi deux femmes se tenant à l'écart et retenant [leurs bêtes]. Il dit: « Que voulez-vous ? » Elles dirent: « Nous n'abreuverons que quand les bergers seront partis; et notre père est fort âgé. »

Pourquoi ces femmes ne se sont pas mélangés à ces hommes ?
Pourtant l'urgence de leurs situations étaient assez prononcée ( leur père est vieux, et faible ) ?
Pourtant, c'était pour de l'eau, donc un besoin primordial...
Pourquoi Moussa ( as ) avait trouvé leur présence anormale de sorte qu'il leur demande ce qu'elles voulaient ?

L'avis le plus light sur le sujet de mixité, l'autorise uniquement en cas de grand intérêt, mais sans isolement. Ceux qui disent que la mixité est licite ne parlent pas d'Islam.

L'Islam est clair, pas d'isolement, pas de tentation. Les fatwa freestyle ==> corbeille.
Citation
Poisson abyssal a écrit:
La mixité n'a jamais été interdite, ni pour les hommes ni pour les femmes.

Ça fait déjà plusieurs fois qu'on le dit au posteur, mais il s'obstine sans pour autant apporter des preuves.

Il y a des métiers illicites en islam (trafic de drogue, prostitution, raqy...) mais ce sont exactement les mêmes pour les hommes et les femmes.
21 juin 2019 16:38
Sur le caractère illicite de la profession de Raqy :

Le Prophète nous dit "Lisez le coran mais ne vous nourrissez pas en échange de sa lecture"

et

"Lisez le Coran et implorez Allah ! Certes Il viendra un temps ou des gens apparaitront, lisant le coran mais demandant en échange de sa lecture [de l’argent ou autre] aux gens"

Et c'est complètement conforme au Coran qui nous donne l'exemple de plusieurs Prophètes refusant qu'on leur verse un salaire pour porter le Message d'Allah (11:29, 11:51, 26:145)
"Et seront victimes de Son courroux ceux qui ne font pas usage de la Raison" (sourate Jonas, verset 100)
21 juin 2019 16:43
la première des choses les Raqy ne demandent pas d'argent sauf ceux que tu connais.

Les gens leurs donnent s'ils veulent et ce n'est pas illicite.

Le frère a dit Raqy et n'a point parlé de profession Raqy, un Raqy tout court, sinon tu peux faire la Rouqya aux membres de ta famille.
Citation
Poisson abyssal a écrit:
Sur le caractère illicite de la profession de Raqy :

Le Prophète nous dit "Lisez le coran mais ne vous nourrissez pas en échange de sa lecture"

et

"Lisez le Coran et implorez Allah ! Certes Il viendra un temps ou des gens apparaitront, lisant le coran mais demandant en échange de sa lecture [de l’argent ou autre] aux gens"

Et c'est complètement conforme au Coran qui nous donne l'exemple de plusieurs Prophètes refusant qu'on leur verse un salaire pour porter le Message d'Allah (11:29, 11:51, 26:145)
21 juin 2019 16:47
Tu as mal lu. C'est moi qui ait dit que la profession de raqy était illicite.
Et Frèrdogan vient me contredire sans précision, donc qu'il croit qu'il est licite d'exercer ça comme un métier, et de demander de l'argent pour la lecture du Coran.
Citation
Sanhaji88 a écrit:
la première des choses les Raqy ne demandent pas d'argent sauf ceux que tu connais.

Les gens leurs donnent s'ils veulent et ce n'est pas illicite.

Le frère a dit Raqy et n'a point parlé de profession Raqy, un Raqy tout court, sinon tu peux faire la Rouqya aux membres de ta famille.
"Et seront victimes de Son courroux ceux qui ne font pas usage de la Raison" (sourate Jonas, verset 100)
21 juin 2019 16:53
Je n'ai rien interdit, et je vais vérifier, Allahou a3lem, je reviens tout de suite inchaAllah
Citation
Poisson abyssal a écrit:
Tu as mal lu. C'est moi qui ait dit que la profession de raqy était illicite.
Et Frèrdogan vient me contredire sans précision, donc qu'il croit qu'il est licite d'exercer ça comme un métier, et de demander de l'argent pour la lecture du Coran.
F
21 juin 2019 18:45
Tu confonds le Raqy ( récitation en vue de guérir ), avec ceux qui récitent sur les défunts ou dans les occasions en en faisant leurs métiers, et c'est cela que les hanafi et les hanbali interdisent. A noter tout de même que les hanafi contemporains ont contredit leurs anciens et l'autorisent aujourd'hui.

Dans mon message j'ai dit : Être Raqy n'a jamais été illicite en Islam.
Quand un Raqy récite du Coran et demande de l'argent en retour, cela est permis pour deux raisons que je vais citer :

1 - -عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله" رواه البخاري.
"Le salaire le plus justifié est celui que vous prenez pour le Livre d'Allah". Bukhari.

2 - Abu Sa'id Khudri reported that some persons amongst the Companions of Allah's Messenger (may peace be upon him) set out on a journey and they happened to pass by a tribe from the tribes of Arabia. They demanded hospitality from the members of that tribe, but they did not extend any hospitality to them. They said to them: Is there any incantator amongst you, at the chief of the tribe has bgen stung by a scorpion? A person amongst us said: 'Yes. So he came to him and he practised incan- tation with the help of Sura al-Fatiha and the person became all right. He was given a flock of sheep (as recompense), but he refused to accept that, saying: I shall make a mention of it to Allah's Apostle (may peace be upon him), and if he approves of it. then I shall accept it. So we came to Allah's Apostle (may peace be upon him) and made a mention of that to him and he (that person) said: Allah's Messenger by Allah, I did not practice incantation but with the help of Sura al-Fatiha of the Holy Book. He (the Holy Prophet) smiled and said: How did you come to know that it can be used (as incactation)? - and then said: Take out of that and allocate a share for me along with your share. Bukhari et Muslim.

Ce qui est interdit dans ton hadith que tu n'as visiblement pas compris, et que l'Imam Ahmad qui l'a rapporté s'était prononcé pour la permission de se faire payer pour du Coran en vue d'une guérison, c'est de s'allouer les services d'un récitateur pour soi et uniquement dans le but d'écouter, celui qui récite en en faisant son métier au lieu et à la place des autres.
Le but étant d'inciter le musulman à le lire lui-même. La récompense du Coran s'acquiert pour celui qui le récite et non celui sur qui il est récité, sauf si invocation à la fin pour la personne qui écoute.

Donc, prendre un salaire en récitant à longueur de journée ( hors apprentissage ... ) uniquement dans le but de faire écouter le Coran ==> interdit.

Prendre un salaire en récitant à longueur de journée pour de l'apprentissage, guérison... ==> permis.

PS : Tes versets sont HS ici.


Citation
Poisson abyssal a écrit:
Sur le caractère illicite de la profession de Raqy :

Le Prophète nous dit "Lisez le coran mais ne vous nourrissez pas en échange de sa lecture"

et

"Lisez le Coran et implorez Allah ! Certes Il viendra un temps ou des gens apparaitront, lisant le coran mais demandant en échange de sa lecture [de l’argent ou autre] aux gens"

Et c'est complètement conforme au Coran qui nous donne l'exemple de plusieurs Prophètes refusant qu'on leur verse un salaire pour porter le Message d'Allah (11:29, 11:51, 26:145)
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