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Le voile islamique
A
11 février 2025 21:45
As salam aleykum Wa rahmatullah Wa barakatuh mes frères et sœur

Le port du Niqab

Au début de l'islam, le voile n'était pas obligatoire pour la femme.

Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux hommes.

Par la suite, Allah a ordonné le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protéger et de la préserver des regards des hommes qui lui sont étrangers et afin d'amenuiser sa séduction.
 
Ceci a été établi après la révélation du verset du voile, qui est le suivant (traduction rapprochée) : 
 
« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau  : c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs »(1)
 
Même si ce verset a été révélé pour les femmes du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, il les concerne aussi bien que les autres femmes, car la raison citée ne leur est pas particulière.
 
Allah a dit dans la même sourate (traduction rapprochée) :
 
« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jâhiliyah). Accomplissez la prière, acquittez la Zakât et obéissez à Allah et à Son Messager. » (2)     
 
Les savants sont unanimes sur le fait que ce verset englobe aussi bien les femmes du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, que les autres femmes.
 
C'est aussi le cas pour le verset suivant, toujours dans la sourate Les Coalisés (traduction rapprochée) :
 
 « Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leur grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (3)

Par ailleurs, Allah a révélé deux autres versets dans la sourate La Lumière qui sont les suivants (traduction rapprochée) :
 
 « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris... »(4)
 
Le mot « atours » (Zîna) signifie tout ce qui est beau et attirant. Et bien sûr le visage est le plus beau des atours.

Le passage « que ce qui en paraît » signifie les vêtements apparents, selon l'avis le plus correct des savants.
 
C'est l'avis du grand Compagnon 'Abdullâh ibn Mass'ûd, qu'Allah l'agrée, qui s'appuie sur le verset (traduction rapprochée) :
 
« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche pour elles d'enlever leurs vêtements (de sortie), sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient »(5).  
 
Nous nous basons sur ce verset pour prouver que le voile du visage et de tout le corps est obligatoire pour la femme devant les hommes qu'elle peut épouser, car Allah a suspendu tout reproche aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, et ce sont les femmes âgées, si elles n'exhibent pas leurs atours.

Par là, on conclut que les jeunes femmes doivent respecter le voile, et elles seront en but aux reproches si elles le délaissent.

De même, les femmes âgées qui montrent leurs atours doivent se voiler, car elles peuvent encore attirer les hommes.

De plus, Allah, qu'Il soit glorifié, nous informe que la chasteté des femmes atteintes par la ménopause est encore meilleure pour elles puisqu'elles s'éloignent par ce fait de toute source d'attirance des hommes.
11 février 2025 21:54
Sourate 33, Les Coalisés :

32 - Ô femmes du Prophète ! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l'hypocrite] ne vous convoite pas.
33- Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (Jâhiliyah). Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure. Ô gens de la maison [du Prophète], et veut vous purifier pleinement.

53- Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne Se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs ; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui ; ce serait, auprès d'Allah, un énorme pêché.


Assalamou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

D'entrée, Allah dit que ça ne s'adresse qu'aux femmes du Prophète ﷺ . Et que c'est spécifique à elles car elles ne sont pas comme les autres femmes. Il n'y a pas de comparaison possible.
Et à la fin, Allah en remet une couche : Allah ne s'adresse qu'à la famille du Prophète ﷺ .
N'est-ce pas assez clair ? Qui ose généraliser après ça ?

Ensuite, il s'agit encore des épouses du Prophète ﷺ . Allah stipule l'interdiction de se marier avec elles après la mort du Prophète ﷺ . Et curieusement, personne ne veut généraliser. Généralisation à géométrie variable. Quand ça les arrange en fait.

Il faudrait juste arrêter d'inventer.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Primum non nocere. - La vie est une école.
11 février 2025 21:59
Salam,

Merci pour ce travail très détaillé.
Je me permets juste de compléter avec un hadith essentiel sur sabab nuzul.
sahih bukhari 6240. Disponible ici sur Quranx[/c olor] par exemple
12 février 2025 06:36
Le voile c'est juste une histoire de caca.
[[color=#0033CC]i] Je t'ai reconnue Sauda[/i]! [/color]
Et dans la foulée les versets du voile descendent, mais ça ne concernent pas les femmes esclaves.
Leur awra s'arrête à la taille, comme les hommes, elles doivent donc montrer leur poitrine.
Selon la majorité des oulémas, les limites de la awra pour les femmes en temps normal sont seulement pour les femmes libres et pas pour les femmes esclaves, car les femmes esclaves devaient travailler, ce qui rendrait plus difficile le port du voile.
« Le premier des droits de l'homme c'est la liberté individuelle, la liberté de la propriété, la liberté de la pensée, la liberté du travail. » Jean Jaurès.
12 février 2025 08:54
Salam

Une esclave musulmane montrant sa poitrine quelle contradiction avec l'islam à croire que le statut d'esclave était au-dessus du statut de musulmane.




Citation
kaloupile a écrit:
Le voile c'est juste une histoire de caca.
[[color=#0033CC]i] Je t'ai reconnue Sauda[/i]! [/color]
Et dans la foulée les versets du voile descendent, mais ça ne concernent pas les femmes esclaves.
Leur awra s'arrête à la taille, comme les hommes, elles doivent donc montrer leur poitrine.
Selon la majorité des oulémas, les limites de la awra pour les femmes en temps normal sont seulement pour les femmes libres et pas pour les femmes esclaves, car les femmes esclaves devaient travailler, ce qui rendrait plus difficile le port du voile.
12 février 2025 08:55
Salam

La manipulation des textes par les savants.


Citation
CHN-W a écrit:
Sourate 33, Les Coalisés :

32 - Ô femmes du Prophète ! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l'hypocrite] ne vous convoite pas.
33- Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (Jâhiliyah). Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure. Ô gens de la maison [du Prophète], et veut vous purifier pleinement.

53- Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne Se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs ; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui ; ce serait, auprès d'Allah, un énorme pêché.


Assalamou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

D'entrée, Allah dit que ça ne s'adresse qu'aux femmes du Prophète ﷺ . Et que c'est spécifique à elles car elles ne sont pas comme les autres femmes. Il n'y a pas de comparaison possible.
Et à la fin, Allah en remet une couche : Allah ne s'adresse qu'à la famille du Prophète ﷺ .
N'est-ce pas assez clair ? Qui ose généraliser après ça ?

Ensuite, il s'agit encore des épouses du Prophète ﷺ . Allah stipule l'interdiction de se marier avec elles après la mort du Prophète ﷺ . Et curieusement, personne ne veut généraliser. Généralisation à géométrie variable. Quand ça les arrange en fait.

Il faudrait juste arrêter d'inventer.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
12 février 2025 10:53
Malheureusement, les gens gobent. Allah a commencé la dernière révélation par : Lis au nom de ton Seigneur qui a créé. Les gens prêtent pas attention à ce qu'Allah leur dit.
Citation
*TIGELLIUS* a écrit:
Salam

La manipulation des textes par les savants.
Primum non nocere. - La vie est une école.
12 février 2025 16:34
Salam

Il faut prendre en considération qu'avant la révélation, la société arabe était patriarchale et l'esclavage était commun aussi dans d'autres pays.

Il y avait une distinction entre les femmes libres et les femmes esclaves de même entre les femmes musulmanes et les esclaves musulmanes. les deux bien qu'étant musulmanes n'avaient pas le même statut, du moment que le statut d'esclave dépassait le statut de musulmane.

Pourtant les deux (femmes libres musulmanes et femmes esclaves musulmanes) avaient des point dénominateurs en commun, ceux d'êtres des femmes et d'être musulmanes.

On pourrait se poser la question qui serait celle de savoir comment s'habillaient les esclaves musulmanes, du moment qui leur était interdit de porter un voile et qui plus est c'était habituel que les esclaves ne se couvrent pas la poitrine.

L'esclave bien que musulmane avait un statut au-dessous de la femme libre musulmane et de ce fait ce qui primait était le statut social et non pas la religion.

Il faut savoir que l'esclavage tout comme par exemple la circoncision étaient des pratiques courantes bien avant l'islam et le Coran ne pouvait pas d'un seul coup balayer ces pratiques ancestrales.

Si on lit bien le Coran l'esclavage avait déjà commencé à être aboli par l'interdiction de mettre les prisonniers en esclavage, les libérant gratuitement ou bien contre une rançon. D'autre part c'était une bonne action d'affranchir les esclaves et de leur donner leur liberté si la demandaient.

Concernant la circoncision le Coran interdit toute altération de la Création du moment qu'Allah nous a créés incirconcis.

Quant au fait qu'une esclave puisse être l'objet de rapports sexuels avec son maître, il faut savoir que l'esclave appartenait à ce dernier pouvant faire ce qu'il voulait avec.

Voici le hadith Sahih Abu Dawud 2150 : Le messager d’Allah envoya une expédition militaire à Awtas lors de la bataille de Hunain. Ils se battirent avec leurs ennemis. Ils les vainquirent et prirent les survivants comme prisonniers. Certains des disciples de l’apôtre d’Allah hésitaient à violer les femmes capturées en présence de leurs maris qui étaient des infidèles. Alors Allah le grand, renvoya les fidèles au verset du Coran (Coran 4:24) « Il vous est aussi interdit d’épouser des femmes déjà mariées, à moins qu’elles ne soient vos captives de guerre.

Puis est descendu ce verset qui interdisait l'esclavage :

47 : 4 - Lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru frappez en les cous. Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez lès solidement. Ensuite, c'est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu'à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Dieu voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin de Dieu, Il ne rendra jamais vaines leurs actions.

A l'époque des sahabas, le statut d'esclave était plus important que le statut de musulmane. Une esclave musulmane ne portait pas de voile et si le mettait elle était châtiée.

Hadith du jour :

Irwa' al-Ghalil de cheikh al-Albani
Rapporteur: Anas Ibn Malik
Grade: authentique selon les critères de l'imam Muslim

Une femme esclave est entrée chez Omar ibn al-Khattab, qu'il savait appartenir à certains des Muhajireen (migrants de la Mecques) ou Ansar (autochtones de Médine), et elle portait un jilbab dans lequel elle s'était voilée, alors il lui a demandé si elle était libérée.
Elle a dit : "Non."
Il a dit : " Pourquoi le jilbab? Enlève-le de ta tête. Le jilbab est seulement pour les femmes libres des croyants."
Elle s'est attardée, alors s'est levé vers elle et l'a frappé sur sa tête avec son bâton jusqu'à ce qu'elle l'enlève de sa tête.

المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/204
المحدث : الألباني
الراوي : أنس بن مالك
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

دخلتْ على عمرَ بنِ الخطابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ وعليها جلبابٌ مُتقنِّعةٌ به فسألَها عُتقتِ قالت لا قال فما بالُ الجلبابِ ضعِيه عن رأسِك إنما الجلبابُ على الحرائرِ من نساءِ المؤمنين فتلكَّأَتْ فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب بها رأسَها حتى ألقَتْه عن رأسِها



Citation
AKHY HADITH a écrit:
As salam aleykum Wa rahmatullah Wa barakatuh mes frères et sœur

Le port du Niqab

Au début de l'islam, le voile n'était pas obligatoire pour la femme.

Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux hommes.

Par la suite, Allah a ordonné le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protéger et de la préserver des regards des hommes qui lui sont étrangers et afin d'amenuiser sa séduction.
 
Ceci a été établi après la révélation du verset du voile, qui est le suivant (traduction rapprochée) : 
 
« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau  : c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs »(1)
 
Même si ce verset a été révélé pour les femmes du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, il les concerne aussi bien que les autres femmes, car la raison citée ne leur est pas particulière.
 
Allah a dit dans la même sourate (traduction rapprochée) :
 
« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jâhiliyah). Accomplissez la prière, acquittez la Zakât et obéissez à Allah et à Son Messager. » (2)     
 
Les savants sont unanimes sur le fait que ce verset englobe aussi bien les femmes du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, que les autres femmes.
 
C'est aussi le cas pour le verset suivant, toujours dans la sourate Les Coalisés (traduction rapprochée) :
 
 « Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leur grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (3)

Par ailleurs, Allah a révélé deux autres versets dans la sourate La Lumière qui sont les suivants (traduction rapprochée) :
 
 « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris... »(4)
 
Le mot « atours » (Zîna) signifie tout ce qui est beau et attirant. Et bien sûr le visage est le plus beau des atours.

Le passage « que ce qui en paraît » signifie les vêtements apparents, selon l'avis le plus correct des savants.
 
C'est l'avis du grand Compagnon 'Abdullâh ibn Mass'ûd, qu'Allah l'agrée, qui s'appuie sur le verset (traduction rapprochée) :
 
« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche pour elles d'enlever leurs vêtements (de sortie), sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient »(5).  
 
Nous nous basons sur ce verset pour prouver que le voile du visage et de tout le corps est obligatoire pour la femme devant les hommes qu'elle peut épouser, car Allah a suspendu tout reproche aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, et ce sont les femmes âgées, si elles n'exhibent pas leurs atours.

Par là, on conclut que les jeunes femmes doivent respecter le voile, et elles seront en but aux reproches si elles le délaissent.

De même, les femmes âgées qui montrent leurs atours doivent se voiler, car elles peuvent encore attirer les hommes.

De plus, Allah, qu'Il soit glorifié, nous informe que la chasteté des femmes atteintes par la ménopause est encore meilleure pour elles puisqu'elles s'éloignent par ce fait de toute source d'attirance des hommes.
12 février 2025 16:44
Commentaire :

Le hadith du jour rapporte la même histoire que nous avons découverte dans les exégèses d'at-Tabari ou al-Qurtubi du verset 59 de la sourate 33. Manifestement, Omar Ibn al-Khattab était très strict sur qui devait porter le voile.

Dans sa conception des choses, les femmes libres avaient l'obligation de se voiler. Tandis que les femmes esclaves, avaient interdiction de le faire. Dans l'article consacré au sens du mot "hijab" dans le Coran, nous avons vu que l'idée de voiler les femmes avait été lancée également par Omar ibn al-Khattab...

Tous ces éléments montrent que le sens du voile au sein de cette communauté humaine : Un marqueur social pour distinguer les femmes libres des esclaves. Les théologiens sunnites l'ont instauré car ils vivaient dans une société ou le troussages des esclaves était admis, par contre ils avaient besoin de protéger leurs femmes et filles de ces mêmes convoitises.

Ce marqueur social avait un double intérêt :

En rendant les femmes identifiables comme libres avec le voile, le risque perçu par de potentiels agresseurs devenait plus important. Molester une femme libre pouvait aboutir à une vengeance de sa famille, contrairement à l'esclave.

En voilant leur visage, l'intérêt de ces potentiels agresseurs, allait s'estomper. Pour que ce système fonctionne, il fallait donc absolument interdire le voile aux femmes esclaves. Ainsi, elles allaient concentrer l'attention des prédateurs sur elles, car identifiées d'avance comme proies faciles, sans aucun risque social associé à leur agression.

On constate également, qu'à aucun moment Omar Ibn al-Khattab ne s'est adressé aux agresseurs pour les réprimander ou les frapper avec son bâton comme il faisait avec les femmes esclaves. Ceci est tout à fait compréhensible, car ces hommes étaient dans leur "droit" de jouir des esclaves. Ce qui causait problème était uniquement de s'adresser aux femmes (libres) des autres musulmans.

Donc un marqueur social pour distinguer les femmes libres des esclaves.
Mais l'esclavage est aboli depuis des siècles, alors il n'y a plus que des femmes libres désormais, par conséquent ce marqueur sociale n'a plus raison d'être. D'obligatoire est descendu d'un cran à recommandé. Qui souhaite le mettre le mettra et qui ne souhaite pas le faire s'abstiendra.
12 février 2025 19:00
En contradiction avec ton islam, pas en contradiction avec le fiqh et l'Islam sunnite en général.
Selon les hadirh Omar a frappé une esclave jusqu'à ce qu'elle retire son voile car selon lui elle voulait ressembler aux femmes libres.

Je suis sûr que tu connais cette historie aussi bien qu moi
Citation
*TIGELLIUS* a écrit:
Salam

Une esclave musulmane montrant sa poitrine quelle contradiction avec l'islam à croire que le statut d'esclave était au-dessus du statut de musulmane.
A
13 février 2025 05:41
As salam alaykum Wa rahmatullah wa barakatuh je tiens à dire que cela n’est pas la parole mais celles d’Allah en premier cas, de son prophète sallalahu aleyhi Wa salam et des compagnons.

Ensuite mon frère sur quelle explication de Hadith ou exagère de verser ou de cheikh te base tu ? Car en parlant sans science, en te contentant d’expliquer un texte celon ton propre jugement tu t’expose à l’égarement d’un grand nombre de gens on craint le feu pour les frères et sœur qui font de même cela est interdit :

Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ? (Coran 54/17) On ne peut tirer argument du verset précédent pour dire qu'il est permis d'interpréter le Coran sans connaissance. Les exégètes dirent que ce verset signifie que le Coran est facile à réciter et à mémoriser et qu'il est facile d'apprendre son interprétation pour celui qui étudie les sciences islamiques. Al-Sa'dî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son exégèse de ce verset : Cela signifie : Nous avons rendu les termes de ce Noble Coran faciles à mémoriser et à réciter et rendu ses sens faciles à comprendre et à connaître, cette connaissance étant utile à celui qui la recherche; et il se verra aidé dans son apprentissage. Certains prédécesseurs dirent à propos de ce verset : "Quelqu’un désire-t-il apprendre une science en étant aidé dans son apprentissage ?" C'est pourquoi Allah invite Ses serviteurs à l’étudier et à le méditer en disant : "Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ?"


Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : L'interprétation du Coran en se fondant sur la simple opinion est illicite .
Ibn 'Abbâs a rapporté que le Prophète () a dit : "Que toute personne qui parle du Coran sans science se prépare pour prendre place en Enfer."
Djundub a rapporté que le Prophète () a dit : "Quiconque parle du Coran en se fondant sur sa simple opinion et voit juste commet certes une erreur en le faisant."

Suivi de celui qui parle sans science :

Parler sans science

L'imâm Nawawi [rahimahullah] a dit :

« Le fait d'expliquer le Coran sans science ainsi que le fait de parler sur le sens de ses Versets pour celui qui n'en est pas capable sont des choses interdites. Il y a un consensus des savants sur cela. »
[Al Majmou Charh Al Mouhadhab volume 2 page 197]
_____________________

➡️ L'imâm Az-Zarkashi [rahimahullah] rapporte que l'imâm Malik ibn Anâs a dit :

« Je ne rencontre pas un homme faisant le tâfsir du Livre d'Allah sans être savant de la langue des arabes sans que je ne le châtie. »
[Al Bourhân fi 'Ouloumil Qur'ân]

➡️ L'imâm Moujâhid, l'élève de l'illustre Ibn 'Abbas [radi Allah anhu] a dit :

« Il n'est pas permis à celui qui croit en Allah et au Jour Dernier de parler sur le Livre d'Allah s'il n'est pas savant des variantes de langue des arabes. »
_____________________

➡️ Ibn Taymiyya [rahimahullah] a dit :

« Celui qui parle de l'Islâm sans science est un menteur. Même s'il n'avait pas l'intention de mentir. »
[Majmu al fatawa, tome 10, page 449]
A
13 février 2025 05:43
Baarak’Allah u fik mon frère / ma sœur !
A
13 février 2025 05:46
As salam aleykoum Wa rahmatullah Wa barakatuh pourrait tu s’il te plaît nous dire sur quelle savant tu te base, quelle exégèse , quelle Hadith et sa chaîne de transmission suivi de qui la authentifier ?

Car parler sans science est interdit mon frère/ ma sœur :

Parler sans science

L'imâm Nawawi [rahimahullah] a dit :

« Le fait d'expliquer le Coran sans science ainsi que le fait de parler sur le sens de ses Versets pour celui qui n'en est pas capable sont des choses interdites. Il y a un consensus des savants sur cela. »
[Al Majmou Charh Al Mouhadhab volume 2 page 197]
_____________________

➡️ L'imâm Az-Zarkashi [rahimahullah] rapporte que l'imâm Malik ibn Anâs a dit :

« Je ne rencontre pas un homme faisant le tâfsir du Livre d'Allah sans être savant de la langue des arabes sans que je ne le châtie. »
[Al Bourhân fi 'Ouloumil Qur'ân]

➡️ L'imâm Moujâhid, l'élève de l'illustre Ibn 'Abbas [radi Allah anhu] a dit :

« Il n'est pas permis à celui qui croit en Allah et au Jour Dernier de parler sur le Livre d'Allah s'il n'est pas savant des variantes de langue des arabes. »
_____________________

➡️ Ibn Taymiyya [rahimahullah] a dit :

« Celui qui parle de l'Islâm sans science est un menteur. Même s'il n'avait pas l'intention de mentir. »
[Majmu al fatawa, tome 10, page 449]
 
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