Ta question m'a interpellé, j'ai crée un compte sur Yabiladi juste pour te répondre !
Ahhh ça me fait tellement mal quand je vois ça .. Je parle pas du hijab, mais d'un autre sujet ... Asl al dine (le fondement de l'Islam !) C'est ce qui fait qu'on soit mouslim ou pas ! IL faut vraiment le savoir ! Alors sache que :
"Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque rejette le Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient "[Sourate Al-Baqarah 2:256] " Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager (pour leur dire) : ‘Adorez Allah et écartez-vous du Taghout’ " (Sourate 16 -Verset 36)
"N'as-tu pas vu ceux (les hypocrites) qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge (dans leur dispute) le Taghout, alors que c'est lui qu'on a demander de REJETER. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement "[Sourate An-Nissa 4:60]
"Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C'est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne gouverne pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants" [Sourate Al-Maidah 5:44]
ALors qu'est-ce que le TAGHOUT ? La définition de 'Taghout' dans la Shariah est alors ' Toute chose qui dépasse les limites en s'attribuant des droits d'Allah et devient alors un associé avec Allah '. Allah dit dans le Coran : Va vers Pharaon. Vraiment, il a transgressé toutes les limites (Tagha : dans les crimes, les péchés, le polythéisme, l'incrédulité) ! [Sourate An-Naziate 79:17] Autrement dit un Taghout est quelqu'un qui s'attribue un des actes d'Allah, comme la création, la pourvoyance ou LA LEGISLATION ou qui s'attribue une qualité d'Allah, comme la connaissance du ghaib (invisible).
ïbn Al Qayyem a donné une définition exhaustive en disant: «Les Tawaghits sont toute les limites que le serviteur dépasse aussi bien qu'en ce qui concerne l'adoré, le suivi ou l'obéi. Les Tawaghits de chaque peuple sont ceux qu'on prend comme juges en dehors d'Allah, ceux qu'on adore en dehors d'Allah, ceux qu'on suit sans respecter les lois divines ou ceux qu'on obéit en sachant qu'il y a par-là désobéissance à Allah. C'est de cette façon que sévissent les Tawaghits au monde. Si on les observe, on verra que la plupart ont préféré l'adoration des Tawaghits à celle d'Allah, et l'obéissance des Tawaghits à celle du Messager d'Allah.
Donc là où je veux en venir ... les études de droits c'est du koufr ! C'est a dire on sort carement de l'Islam
L'imam ibn Taymiyyah (rahimahullah) a dit :"Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que le Coran et la Sounnah est appelé Taghout"(Majmou' al Fatawa p. 20)
L'imam Ibn Al-Qayyim (rahimahullah) a écrit :"Le Taghout de toute personne est celui chez qui ils vont chercher un jugement autre que celui d'Allah et de Son Messager"(Aalamoul Nouaquieen 40/141)
DONC tous les gouvernements aujourd'hui sur la terre sont tous des tawaghits (taghut au pluriel) et celui qui prend pour juge le taghut est un KOUFAR un mécréant ..... IL n'appartement a PERSONNE de légiiiiferer des lois AUTRES que celles d'ALLAH azza wa jal ! CAr le mot "dine" veut dire religion, mais il signifie aussi jugement !
Le Tâghoût est toute fausse divinité, idole, toute personne qui accepte de se faire adorer en dehors d’ Allah sub7ano wa ta a3la, toute personne qui invite à la mécréance, l’embellit et l’impose aux gens, toute personne qui s’attribue un droit qui n’appartient qu’à Allah sub7ano wa ta a3la, comme c’est le cas des diables, des devins, des sorciers, des instaurateurs de lois autres que Celles d’ Allah sub7ano wa ta a3la, des tribunaux qui se réfèrent aux lois des hommes, des juges qui se réfèrent aux lois des hommes, des parlements qui légifèrent des lois, des partis politiques, ou encore de toute loi qui n’est pas issue de la Législation du Législateur, ceci même si elles sont « soi-disant » en accord l’une avec L’autre. Le « soi-disant » s’explique par le fait qu’en réalité cette loi ne sera jamais en accord avec Celle d’ Allah sub7ano wa ta a3la, puisque leur opposition se situe à la racine même, à savoir ; elles sont issues de deux législations différentes, celle du Satan, et Celle d’Allah.
Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Ceux qui ne gouvernent pas par la loi d'Allah sont les mécréants »(Sourate 5 - verset 44) Les gouverneurs actuels ne se contentent pas de simplement juger avec les lois issues de la démocratie. En effet, il embellissent la démocratie, appellent les gens à participer dans la démocratie en mettant en place des Tâwaghît, des égaux à Allah sub7ano wa ta a3la, et rien que ceci fait d'eux des Tâwaghît semblables à Iblis, car ils appellent les gens à donner des égaux à Allah sub7ano wa ta a3la, au lieu de les inciter à adorer Allah Seul.
« Le Jugement n’appartient qu’à Allah. Il vous a commandé de n’adorer que Lui. Telle est la Religion droite, mais la plupart de gens ne savent pas » (Sourate 12 - verset 40)
« Est-ce donc le jugement de l’époque de l’ignorance qu’ils cherchent ? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de Jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? » (Sourate 5 – verset 50)
Quant à la façon de mécroire au Tâghoût, c’est : 1) De croire en la nullité de l’adoration d’un autre qu’Allah 2) De la délaisser 3) De la détester 4) De déclarer mécréant celui qui la pratique 5) De prendre pour ennemi ses adeptes
« Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous mécroyons en vous, désormais entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, Seul » »(Sourate 60 - verset 4)
ET celui qui ne connait pas le TAwhid, il n'est pas excusé...c'est c'est une obligation de le savoir ! UNe obligation qui passe avant le hijab, avant la priere, avant tout ! Car c'est pour cela qu'on a été crée ! CAr il ne suffit pas de dire la ilaha ila ALLAH ! Mais il faut comprendre ce que cela signifie ! Le tawhid (unicité d'Allah azza wa jal ) a 2 piliers ! La ilaha (c'est la négation de toute fausses divinitée donc du taghut) et ila Allah( c'est la foi en Allah ta'ala ) DONC avant de croire en Allah azza wa jal il faut mécroire aux fausses divinitées .. au taghut !
Voilà si vous avez des questions ............. wa salam wa rahmatullah wa barakatuh !
As-salaamou 3alaykoum il y a une semaine et demi environ il y avait une discution là-dessus et certains rendaient licite l'illicite, d'autres faisaient les aveugles genre pas d'obligation et pire disent que ce n'est pas cité
Donc je te fais un copié collé de mon message explicite je te laisse au bon soin de lire
Mon message
-----------
Honte à vous qui rendez licite l'illicite après que les preuves vous sont venus mais vous préférez suivre vos passions! Le voile est une obligation que je détaillerai clairement ci-après. Mais avant cela, je tiens à dire que je préfère la fille qui me dit:: ouii mon frère le hijab est obligatoire mais ma foi est très faible qu'Allah m'aide que la fille qui fait la rebéllion de première niveau non c'est pas obligatoire et qui donne un avis juridique zerma c'est ""sounnah" ou pire ce n'est pas islamique et qui invente je ne sais quoi soubhaana Allah craignez Allah ! ..alors qu'elle ne maitrise en aucun cas ousoul al fiqh !
J'ai vu deux yabi qui ont donné une fatwa là-dessus c'est bien on fait des progrès (ironie !!)
Vous voulez une analyse avec du daliil ok! No soucis ! Bismillahi on commence !!!!
Vous vous interrogez donc sur ce qui est couramment appelé "voile islamique" : Vous avez vu la traduction au sujet de ce voile ? Que dit exactement le texte arabe ?
Tournons-nous tout d'abord vers les passages cités lorsqu'est posée la question du port du voile :
Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles [djalabibihinna] : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées... (Coran 33, 59) ; ...Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile [Bikhumurihinna] sur leurs poitrines... (sourate24 verset 31).
Première surprise : là où la traduction dit "voile", nous trouvons en réalité deux termes arabes différents, "djilbab" et "khimar" ! Quant à la traduction, elles faisaient parfois le choix de ne pas traduire certains mots. On peut regretter que ce choix n'est pas été fait ici, plutôt que d'avoir à nouveau une logique à géométrie variable...Car le mot "voile" est utilisé comme traduction non pas pour deux termes différents -ce qui est déjà beaucoup- mais bien pour trois :
Mentionne, dans le Livre, Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient. Elle mit entre elle et eux un voile [Hijabaan]. Nous lui envoyâmes Notre Esprit... (sourate 19 versets 16-17) ; Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l'au-delà, un voile [Hijabaan] invisible (sourate 17 verset 45). Le "voile" de séparation dont il est question ici n'est autre que le fameux "hijab", terme couramment employé pour désigner le "voile islamique".
Mais le mot "hijab" désigne-t-il réellement la même réalité que les termes "djilbab" et "khimar" ? Pour le savoir, il faut se référer aux autres occurrences de ce terme dans le Coran. En voici deux :
Les gens du Paradis crieront aux gens du Feu : Certes, nous avons trouvé vrai ce que notre Seigneur nous avait promis. Avez-vous aussi trouvé vrai ce que notre Seigneur avait promis ? - Oui, diront-ils. Un héraut annoncera alors au milieu d'eux : Que la malédiction d'Allah soit sur les injustes, qui obstruaient le sentier d'Allah, qui voulaient le rendre tortueux, et qui ne croyaient pas à l'au-delà. Et entre les deux, il y aura un mur [Hijabun] invisible... (sourate 7 verset 46) ; ...
Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau [Hijabin] : c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs ; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, (sourate 33 verset 53).
(PS: on voit l'impératif ""demandez-le leur . . . donc impératif égale ordre)
Surprise !!!!! par deux fois, le mot "hijab" est traduit de manière différente ! Le voilà tantôt présenté comme "mur" entre les gens du Paradis et ceux de l'Enfer, tantôt comme un "rideau" préservant l'intimité des épouses du prophète de l'islam... C'est d'ailleurs en se basant sur ce dernier passage que les juristes musulmans ont fait évoluer le sens de "hijab", glissant de l'empêchement de voir à la préservation de la pudeur.
Maintenant celui qui a un cerveau et qui a de la compréhension verra bien les versets cités dans tous les commentaires montrent que le voile est une obligation surtout quand Allah donne l'injonction au prophète salla Allahou 3alayhi wa sallama en lui disant
" Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles…"
La conclusion chère yabi:
Enfin bref nous avons vu l'obligation par l'injonction ""dis"" qui montre clairement l'obligation, deuxièmement la sémantique du terme hijâb dans le Quran on l'on voit clairement que cela est plus de l'ordre d'une grande barrière, d'un mur ou bien d'un ""rideau"" qui séparent. Nous avons vu que les termes relatifs au djilbab et au khimâr montre également que déjà la partie supérieure doit être couverte. Et dans un autre passage on voit aussi l'exemple de Marie lorsqu'elle mit entre elle et EUX, un VOILE (hijab) et il y a bien l'emploi de "bayna" (= entre) qui montre que cela sert de barrière, de mur qui sépare tel encore une fois le RIDEAU qui sépare une pièce de l'autre ce qui montre encore une fois de plus qu'au-delà de mettre une barrière, c'est aussi dans la longueur comme dans la largeur et même plus explicite comme les murailles qui protègent le châteaux!!! Donc si on analyse le terme hijab dans le Quran on voit bien qu'il a pour effet d'être un rempart, un mur qui sépare deux choses comme le hijab qui sépare les gens de ahlou ad-djennah et an-naah voir sourate 7
C'est aussi le sens du verset-ci:
"Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition" (sourat e59 verset 7)
Donc ce qui montre qu'il faut aussi voir la sounnah qui appuiera le Quran. Mais bref tout ça pour dire que les preuves sont voyants, nul n'est plus sourd que celui qui refuse d'entendre !!
Donc voilà sachant qu'on a deux sources, Quran et sounnah, déjà dans le Quran c'est très bien expliquer on ne peut être plus explicite mais pour encore plus de détails voir les ahaaaadiiith.
sinon dernière chose on peut difficilement défendre l'artifice employé pour faire passer le terme "hijab" du "rideau" au "voile"... De la part de traducteurs musulmans, on aurait pu s'attendre à un plus grand respect du texte coranique !! Oubliez pas le Quran est en ARABE !!!!
Il y a 3 sortes de tawaghit : Le Tâghoût d’Adoration : Il s’agît de tout ce qui est adoré avec, ou en dehors d’Allah, que ce soit les choses ou les objets inanimés, ou encore des hommes qui sont satisfaits qu’on leur voue des actes d’adorations.
Le Tâghoût du Jugement. Il se présente sous cinq formes : 1) Les lois humaines et les constitutions autres que Celle d’Allah sub7ano wa ta a3la. Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » (Sourate 51 – verset 56) Les savants ont dit que ce verset signifie : Pour qu’ils attestent de l’Unicité d’Allah, car Il leur donne des ordres et leur soumet des interdits. Autrement dit, Allah S’est unifié dans La Législation, et en a fait un droit qui Lui appartient exclusivement. Les preuves de ceci sont nombreuses : Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à Allah. Il tranche en toute vérité et Il est Le Meilleur des Juges » (Sourate 6 - verset 57) Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à Allah. Il vous a commandé de n’adorer que Lui. Telle est la Religion droite, mais la plupart de gens ne savent pas » (Sourate 12 - verset 40) Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Sur toutes vos divergences, le Jugement appartient à Allah » (Sourate 42 - verser 10) Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « A Lui appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant et Audient ! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe personne à Son commandement » (Sourate 18 - verset 26) Allah sub7ano wa ta a3la nous informe qu’Il est L’Unique Législateur, et qu’Il n’associe personne dans ce qui Lui est exclusif. De ce fait, quiconque s’associe à Allah sub7ano wa ta a3la dans Sa Législation, devient un Tâghoût, et quiconque l’aide à obtenir ce poste de fausse divinité, aura donné un associé à Allah sub7ano wa ta a3la, et aura donc commis le grand polythéisme. C'est ce qui se passe lors des éléctions. Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? » (Sourate 42 - verset 21) Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Est-ce donc le jugement de l’époque de l’ignorance qu’ils cherchent ? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de Jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? » (Sourate 5 – verset 50) Nous remarquons dans ce verset qu’il existe deux jugements, deux législations, tout comme il existe deux religions, l’Islam et la mécréance. Donc, Le Jugement d’Allah est l’Islam, et tout autre jugement est un Tâghoût. C’est pour cela que la démocratie et l’Islam sont deux religions, l’une à l’opposé de l’autre et ne peuvent se rencontrer. Nous avons la législation du peuple, et La Législation du Seigneur du peuple. L’une est l’égarement et l’autre est l’agrément. Allah sub7ano wa ta a3la a nommé dans Son Livre toute loi qui n’est pas la Sienne, comme étant un Tâghoût … Et il est ainsi avec toute loi issue du système mécréant, même si elle semble être en accord avec la Loi d’Allah, car cette loi est issue de la législation du Tâghoût et est basée sur ce que veut le peuple et non sur ce que veut Allah sub7ano wa ta a3la. De ce fait, cette loi est celle du Tâghoût, issue de sa législation diabolique, et non Celle d’ Allah sub7ano wa ta a3la, issue de Sa Législation Parfaite. Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (Prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement » (Sourate 4 – verset 60) Le Tâghoût dans ce verset concerne toutes les lois issues d’autres constitutions que Celle d’ Allah sub7ano wa ta a3la, ou encore toute personne qui légifère une seule obligation, interdiction, ou sentence générale à suivre, ceci car Allah est Unique dans Sa Législation.
2) Celui qui gouverne d’après ces lois : Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Ceux qui ne gouvernent pas par la loi d'Allah sont les mécréants »(Sourate 5 - verset 44) Les gouverneurs actuels ne se contentent pas de simplement juger avec les lois issues de la démocratie. En effet, il embellissent la démocratie, appellent les gens à participer dans la démocratie en mettant en place des Tâwaghît, des égaux à Allah sub7ano wa ta a3la, et rien que ceci fait d'eux des Tâwaghît semblables à Iblis, car ils appellent les gens à donner des égaux à Allah sub7ano wa ta a3la, au lieu de les inciter à adorer Allah Seul.
3) Les assemblées qui légifèrent ces lois : Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Auraient-ils des associés qui leurs ont légiférer des règles à suivre qu’Allah n’a jamais voulu ? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux »(Sourate 42 - verset 41)
4) Celui qui est membre de ce genre d’assemblée : Ce membre accepte qu’on lui accorde le droit de légiférer et d’être placé à l’égal d’ Allah sub7ano wa ta a3la dans La Législation. Sa fonction dans ces assemblées est de légiférer ou inspecter la bonne application de la constitution mécréante et sa mise en pratique. Une telle personne ne peut être musulmane, car un musulman se désavoue et déteste la mécréance, alors que celui-là appelle à elle, la défend, veille à ce qu'elle soit appliquée et obéie etc ...
5) Les juges et les magistrats qui jugent d’après ces lois :
Le Tâghoût d’Obéissance : Il s’agît de toute personne qui impose, ou demande qu’on obéisse à la mécréance. Ou encore de toute mécréance qui est suivie et obéie. Ce Tâghoût se présente sous quatre formes :
1) Les constitutions et les lois humaines. : Comme il a été démontré, même si la constitution humaine est en accord avec La Constitution du Seigneur des humains, elle est quand même un Tâghoût. Mais, la réalité de la constitution humaine est encore pire, car elle contient pratiquement que des lois en totale opposition aux Lois d’ Allah sub7ano wa ta a3la. Comme exemple, prenons cet article de la constitution mécréante du Koweït : « Il n’y a aucun crime ni aucune sanction qui soit considérée si elle n’est pas fondée sur la loi, et aucune sanction ne peut être faite pour un acte sauf si elle est stipulée par la loi » C’est donc la loi qui ordonne et interdit, et les sanctions n’appartiennent qu’à la loi. Ceci est le summum de la dispute du Commandement d’ Allah sub7ano wa ta a3la et de Sa Loi.
2) Le juge qui juge d’après une autre loi que Celle d’ Allah sub7ano wa ta a3la, impose aux gens d’adhérer à l’obéissance de cette loi, et sanctionne le « hors-la-loi ». Ce qu'il faut savoir c'est que même les Messagers d’Allah ne peuvent quitter la Loi d’ Allah sub7ano wa ta a3la, alors comment il en serait possible pour des autres créatures ? Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Et quand leur sont récités Nos versets en toute clarté, ceux qui n'espèrent pas notre rencontre disent: « Apporte un Coran autre que Celui-ci » - Ou bien – « Change-le » - Dis : « Il ne m'appartient pas de Le changer de mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé. Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d'un jour terrible » » (Sourate 10 - verset 15) Les Messagers suivent la Révélation d’ Allah sub7ano wa ta a3la, alors que ceux-là, non seulement ils quittent La Loi d’ Allah sub7ano wa ta a3la, mais ils s’érigent eux-mêmes comme étant la source de la législation. Après cela, ils imposent aux gens de leur obéir et punissent celui qui leur désobéit, même si il leur a désobéit en obéissant à Allah sub7ano wa ta a3la ! Toute personne qui a un minimum de jalousie et d’amour pour la Religion d’Allah ne doutera pas de la mécréance de ces diables en apparence humaine. Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Et sur toi (Mu7ammad) Nous avons fait descendre Le Livre avec la Vérité, pour confirmer Le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la Vérité qui t'est venue. A chacun de vous Nous avons assigné une Législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres. C'est vers Allah qu'est votre retour à tous, alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez » (Sourate 5 - verset 48) Allah sub7ano wa ta a3la nous explique que le Coran prime sur les Livres antérieurs et que celui qui fait primer une Loi antérieure révélée par Allah sub7ano wa ta a3la, sur le Coran, devient mécréant. Alors, que dire de celui qui fait primer les lois des mécréants sur le Coran ?
3) Les membres de l’assemblée nationale
4) Les savants qui changent consciemment la Religion d’ Allah sub7ano wa ta a3la pour qu’elle convienne aux Tâwaghîts du Jugement et aux Tâwaghîts d’Obéissance, et qui incitent les gens à prendre en compte leurs paroles et les accepter. Allah sub7ano wa ta a3la a dit : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors d’Allah » (Sourate 9 - verset 31) Toute personne que les gens ont élue pour qu'elle juge entre eux avec des lois contraires au Jugement d' Allah sub7ano wa ta a3la est un Tâghoût Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman, ra7imaAllah, après avoir cité quelques paroles des Compagnons, des Salafs et des savants du Tawhid, conclue en disant : « Le Tâghoût comprend tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, tout chef égaré qui appelle au mensonge et l’embellit. De même, toute personne que les gens ont élue pour qu’elle juge entre eux avec des lois de la djahiliyyah, contraires au Jugement d’Allah et de Son Prophète. De même, les sorciers, ceux qui incitent à l’adoration des statues, ceux qui en mentant veulent attirer les ignorants dans l’égarement en leur suggérant qu’un mort exauce le besoin de celui qui s’adresse à lui et qu’il a fait ceci et cela, ce qui est ou un mensonge, ou un acte du diable. Ainsi, il les attire dans le grand Chirk … Et la base de toutes ces sortes, et le plus grand parmi eux est le diable. C’est lui le plus grand Tâghoût »
Toute personne chez qui les gens vont chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est un Tâghoût Le Salaf Moudjahid, qu’Allah lui fasse Miséricorde, a dit : « Le Tâghoût est le diable sous une apparence humaine vers qui les gens vont chercher un jugement autre que Celui d’ Allah sub7ano wa ta a3la, et il est aussi leur chef » Ibn Taymiyya, ra7imaAllah, a dit : « Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est appelée un Tâghoût »(Source, Madjmu' al-Fatawa, page 20)
Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a cité dans Madjmou at-Tawhid an-Nadjdiyyah, volume 1, page 14, les cinq têtes dans la mécréance, autrement dit les cinq Tâwaghîts principaux à désavouer:
1. Le diable, Iblis, car il appelle les gens à la mécréance, c’est-à-dire à adorer un autre qu’Allah. Ainsi, tout personne qui invite les gens à la mécréance devient un Tâghoût semblable à Iblis le maudit. Allah a dit : « Ne vous ai-Je pas engagé, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré » (Sourate 36 - verset 60)
2. Le gouverneur qui change la Législation d’Allah, en décidant ce qui est licite et ce qui ne l’est pas, et s’associe ainsi à Allah dans Sa Législation. Allah a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à Allah » (Sourate 6 – verset 57) « Il (Allah) n’associe personne à Son Commandement » (Sourate 18 - verset 26) « Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? » (Sourate 42 - verset 21) « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (Prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement » (Sourate 4 - verset 60)
3. Celui qui gouverne par toute autre loi en dehors de la Loi d’Allah, comme c’est le cas de ceux qui gouvernent avec des lois humaines, en lieu et place de la Loi du Seigneur des hommes. Allah a dit : « Et ceux qui ne gouvernent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre sont les mécréants » (Sourate 5 - verset 44)
4. Celui qui prétend connaître l’invisible en dehors de la Volonté d’Allah. Allah a dit : « C’est Lui qui détient les clefs de l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistré dans un Livre explicite » (Sourate 6 - verset 59)
5. Celui qui est adoré avec, ou en dehors d’Allah, tout en étant satisfait de cette adoration. Allah a dit : « Et quiconque d'entre eux dirait: “Je suis une divinité en dehors de Lui” - Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes »(Sourate 21 - verset 29)
Voilà je te laisse deviner ........ J'espère que j'ai pu t'éclairer bi idnillah azza wa jal a ce sujet ! Si vous avez d'autres questions .. !! wa salam wa rahmatullah wa barakatuh
Mirathe El Anabiya3 ne met pas de copier coler stp ce que tu dis je l ai deja entendue plein de fois moi je te pose juste une question repond moi stp est ce que pour toi tout les gouverneur actuel sont mecreant?
La croyance en La Royauté (Rouboubiya) d’Allah exige de croire en Allah et en des actes qui sont spécifiques à Lui Seuls comme la création, la pourvoyance, la législation ainsi que d’autres et n’attribuer aucun de ces actes à autre qu'Allah !
salam alaykoum, j'arrive un an après mais bon peut etre que la question est toujours d'actualité Que quelqu'un me corrige s'il pense que je me trompe, donc le sujet était l'obligation ou non du port du voile!!! Je t'invite à lire le premier verset de la sourate la lumière :
Voici une Sourate que Nous avons fait descendre et que Nous avons IMPOSEE, et Nous y avons fait descendre des versets explicites afin que vous vous souveniez.
Imposée donc rendue obligatoire!!!
C'est la traduction en Français, d'après mes minuscules connaissances le mot employé est "faradnaha" et je sais que "fard" signifie obligatoire donc celà démontre que effectivement le port du voile est obligatoire vu qu'il en est question dans cette sourate.
Maintenant et c'est mon avis personnel il faut avoir l'amour de le porter pour Allah ta'ala et non le faire à contre coeur ...
Allahou ahlem
En espérant t'avoir eclairée sur le sujet Incha Allah
chargement...
+ 
