Critiques:
Pour mesurer correctement la valeur de cet ouvrage pour l'historien, comme pour celui d'Etienne Klein, doit être jaugé d'après les objectifs qu'il s'est fixé. Celui ci est
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Postface (de l'auteur):
Le but de cet ouvrage trente ans après le suicide du père d'Axel Khan est de faire le point à partir de l'exhortation de ce dernier: sois « raisonnable et humain
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X/Femmes.
Pour aborder ce sujet (comme tout les autres par ailleurs) Axel Khan parle de ses connaissances issus de son experience personnelle,en commençant par le rapport paternel à la
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IX/ Naître et être handicapé.
La question du libre arbitre se pose en ce qui concerne les handicapés, notamment ceux qui sont prévisibles par un depistage prénatal. Doit on les
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VIII/Sang impure et déraison.
Entre 1981 et 1985, une affaire très grave frappe la médecine: la contamination massive des hémophiles et des polytransfusés par l'agent du sida. Ce
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VII/Science et Progrés.
Au niveau du XX ème siècle, le bilan est contrasté. D'un côté un accroissement gigantesque des savoirs, des techniques, de la production de richesse. D'un
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VI/ La querelle de l'humanisme
On regroupe en général sous le terme humanisme l'ensemble des doctrines qui se fixent pour fin la personne humaine et son épanouissement. A cela se rajoute
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V/ Humain et inhumain.
Le propre de l'homme et d'être humain. Cependant le contraire n'est pas vrai. On ne peut taxer un animal (si féroce soit-il) d'inhumain, car l'inhumanité ne peut
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IV. Necessité et liberté.
C'est sous l'influence dominante de la pensé libérale, qu'on tend à subsituer la notion de liberté par celle d'autonomie, issu elle même de la thése
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III/ Etre raisonnable: une perspective évolutive.
L'auteur dans ce chapitre s'interroge sur l'évolution et l'émergence de la conscience humaine. Il fait le rapprochement de l'homme avec
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