Partie 2 :Réfutations aux ambiguïtés exprimées par les adversaires du port du niqab
Ambiguïté 1 : Le récit d’Asma’ bint Abi Bakr
L’argument le plus couramment
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Bien entendu, que les adultes "rachdin", qui se disent d'un coté musulmans et qui fêtent en conscience Noël, kharjin 3ala "eDdine", al "mila" ou "al
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à as 300 sûrement tu sais où l'argent qui ne provient pas de l'alcool
l'argent récolté devant les mosquées
et l'argent partagé de la cagnotte de l'imam ! non
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Assalam alaikoum
Bien sûr, on peut bien s'en passer du chant et de la musique (personnellement je ne sens pas un besoin), mais là on parle dans un cadre et dans un contexte
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Au frère 1seulDieu
Pour les hadith semblant permettre la musique
Ils sont authentiques et je les cite et sont tirés de ces sites:
http://www.maison-islam.com/articles/?p=108 (que j'ai cités
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Comment peut-on respecter quelqu'un qui dit qu'il n'ya que quarante hadith sahih? Les livres de boukhari et de muslim, on les a, on peut vérifier directement les
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Frères Faqir, 1seulDieu
Nâfi' raconte qu'un jour, Ibn Umar entendit sur son chemin le son de la flûte d'un berger. Il mit alors les doigts dans ses oreilles et écarta sa monture du chemin. Il
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Assalam alaikoum
Je mets en partage cette fatwa ou déclaration de cheikh al-Qardaoui sur le statut du chant et de la musique en Islam, dans ce lien
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Comment peut-on respecter quelqu'un qui dit qu'il n'ya que quarante hadith sahih? Les livres de boukhari et de muslim, on les a, on peut vérifier directement les dires de tel ou tel savant
Comment
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je pose juste une question les observatoires de la musique dans le monde entiers sont illicites même dans les pays musulmans?
la musique en quoi et pourquoi serait illicite?
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