Les savants classiques ont dit observation pour déterminer l'horaire de la prière et pour déterminer le début des mois lunaires, dans leur écrasante majorité
La question est vraiment
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Entre ce qui est certain (l'observation pour déterminer l'horaire de la prière) et ce qui ne l'est pas (calcul avec les angles), qu'est-ce qui censé être valable islamiquement
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mais ça n'est pas ce que je dis, je développe plus bas
Qu'on se mette d'accord, je ne suis pas de l'avis que tu donnes, je ne suis pas du tout opposé au calcul, mais je suis opposé aux doubles
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Si les deux moyens étaient équivalents, pas dd problème mais là, on sait que rien n'est égal à la vision vu les définitions scientifiques utilisées et ne permettent que d'atteindre une
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Priez comme vous m'avez vu faire
c'est pas un ordre qui implique le moment?
Si tu veux exclure le moment de l'ordre, c'est àtoi de fournir tes ppreuves
les hadith précisant le moment ne sont
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Enfin al khidr, lorsque le prophète saws dit de faire comme lui, il faut s'y tenir, cela implique l manière dont il a déterminé les horaires de prière
on ne peut donc pas délaisser la vision
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Justement, les moments de prière sont déterminés par la vision dans ces ahadith. Classiquement, déterminer la prière pour le fajr n'est pas une définition scientifique c'est purement
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Assalam alaikoum
les angles ne sont qu'une approximation et aucune valeur d'angle n'est satisfaisante
pire, cette valeur est variable si on prend comme référence l'observation
par contre, je
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