assalam alaikoum C'est tout à fait ton droit. Puisque des savants sunnites t'ont précédé en ce sens. Pour ma part, je ne prend pas l'avis contraire, celui des malikites et shafiites ...More

Enfin, je voudrais bien si tu as le temps savoir sur quelles bases de science du hadith ces avis affaiblissent ces hadith La plupart des fois, ils reconnaissent ce que j'ai cité mais en les ...More

ssalam alaikoum À ma connaissance, l'imam Al shibani n'est pas de ton avis, mais je veux bien la source. Mais on peut demander à Ibn hambal ce qu'il pense de ce sujet... Je lis toujours très ...More

Ici, Umar fait la distinction entre ce qui est enivrant, de ce qui ne l'est pas, il est bien en train de dire que la cause de la punition est la consommation de ce qui peut enivrer pas (le terme ...More

A partir de là, on peut comprendre d'autres ahadith sur ce qui est de nos jours considéré comme alcool voici des hadith problématiques Aïcha raconte : "كنا ننبذ لرسول الله ...More

Pour les alcools autres que le khamr (mais ça s'applique aussi aux autres produits enivrants non-alcooliques), tout ce qui est consommé avec l'intention de s'enivrer, ou dans des quantités ...More

Non je prends en compte l'ensemble des hadith, je détaillerai cela in sha Allah Alaykoum salam, "Visiblement, ce problème n'existe que si on ne prend pas en compte ...More

Assalam alaikoum Visiblement, ce problème n'existe que si on ne prend pas en compte les ahadith, tu imagines l'absence de logique à différencier vin des autres alcools... Le problème de ...More

Je ne sais pas comment tu réfléchis, mais si je dis que l'alcool est interdit, c'est bien que l'ivresse a fortiori l'est...Il n'y a même plus besoin de preuve autre que ce verset se suffisant à ...More

Al qurtubi et r'Omar sont sur l'avis que l'ivresse ne serait plus illicite depuis que le khamr l'est. L'ivresse ET la consommation de tout intoxicant même en quantité qui ne ...More