Assalam alaikoum
Ce deuxième texte je ne l’avais pas lu, en le parcourant on comprend que l’abrogation possède deux sens :
-Le sens linguistique, adopté par les sahabas et le premiers
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Assalam alaikoum
Frère as300, d'abord merci pour ces liens qui traitent cette question de l'abrogation, et je tiens à préciser que je ne n'essaie pas de remettre en question le hukm de
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Assalam alaikoum
Toi qui aurait cette science complète de l'abrogé, on attend que tu nous la fasse connaitre, au moins pour la clarification de cette question du "verset de lapidation" qui serait
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Assalam alaikoum
filsdelislam, avant de juger les autres, essaie de les comprendre, Dans mon intervention précédente, si tu l'as bien lue, je reconnais l'abrogé et l'abrogenat (an-nâssikh wa
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Assalam alaikoum
L'abrogation pour le Coran concerne le houkm (le statut) et non le rasm (le texte), qui lui reste intact, tel qu'il a été révélé. Par exemple, le verset interdisant le vin
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Assalam alaikoum
Mon frère, tout ce que tu avances là je le connais et je le reconnais, et que peut-on attendre des gens du pouvoir que ceci, alors que moi je parle du respect envers Ahl al-Bayt
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Assalam alaikoum
Dans le souci de rapprochement, ce qui ne semble pas le cas des discussions soulevées, je vais essayer de présenter quelques points :
1) Je crois qu'il est temps, pour l'intérêt
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Assalam alaikoum
Il n'y a pas de dou'a chiite ou sunnite, surtout en ce qui concerne un dou'a magnifique, plein de sens, comme dou'a Koumayl, attribué à l'Imam Ali, qui est l'Imam de tous les
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Assalam alaikoum
Mon frère, ce que tu vances là c'est une interprétation concernant la permission du tambourin, qui lui même est un instrument de musique, ce qui ne signifie pas qu'il puisse y
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