« Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté. Mais il a voulu vous éprouver par le don qu’il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns et les autres par les
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On ne peut pas attribuer à Allah des qualificatifs corporelles comme faisant partie de ses attributs selon le tanzih car cela rentre en opposition avec sa non ressemblance.
L'audition, la vue, le
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Un Livre sans contradiction ne peut venir que de la Vérité.
Quelle voie suivre sinon celle de la Vérité ?
Bonjour,
comme l'indique le titre du sujet, j'aimerais bien que vous
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"Alors expliques-moi comment et sur quelles basest'appuies-tu pour dissocier l'attribut de la dhat ? Qu'est-ce qui te pousse à raisonner ainsi ?"
Je ne les dissocie pas, ils sont inhérent à
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"La preuve tu n'as pas finis le verset :
S55:27 subsistera La Face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. "
Le verset reste contradictoire si le Wajh est
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Barakallahu fik
Oui, par exemple les écoles shafiites et hanafites n'ont pas le même avis sur l'écoulement de sang, qui annule les ablutions selon la 2ème
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"Ne pas mixer des avis d'écoles différentes pour un même acte obligatoire, par exemple les ablutions d'une école avec la prière d'une autre"
Pourquoi cela ?
quote="Poisson
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"Cela ne veut pas dire que ses autres attributs disparaîtront !!! D'où sortez-vous cela ?"
Si justement parce que vous dites que son Wajh est un attribut au sens propre et qu'on ne peut
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Affecter une main à Allah, c'est affecter une partie d'un Être à l'Être quand bien même cette partie est considéré comme non corporelle.
Ainsi on pourrait subdivisée Dieu de telle manière
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