D'un point de vue strictement sémantique, si on parle de "foi", l'objet sur lequel se porte cette foi est par définition incertain. En d'autres termes, si l'existence de Dieu était un fait dont
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Wa aleykoum salam wa rahmatoullah wa barakatouh
La prière ne doit pas être délaissé sans excuse valable selon le coran et la sunna.
Donc, reprends ta prière et fait les démarches en amont
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Wa aleykoum salam wa rahmatoullah wa barakatouh
Tout les madhabs sont sur le coran et la sunna donc s'ils enseignent le madhab malikite, tu peux y aller ?.
Par contre pour apprendre le usul el
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Salam,
La notion de foi implique le doute et l'incertitude. Chercher à démontrer, au sens mathématique du terme, l'existence du Dieu des religions, n'a pas de sens.
Je ne suis pas
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Salam, akhy.
Peu importe comment on tourne la réflexion, qu'elle soit étendue ou courte, l'existence d'Allah est évidente.
Le problème de l'incroyance ne vient pas du manque d'arguments
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justement, c'est si Dieu et le monde sont deux entités distinctes que cela pose problème
dans un cas Dieu est seul, dans un autre il ne l'est plus, c'est bien un changement
Non. Si
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Comme d'habitude tu tourne autour du pot...
Au lieu de te concentrer sur l'idée pointé, tu te concentre sur l'exemple.
Ça me fait penser à un proverbe chinois :
"Quand le sage désigne la
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c'est une incohérence dans la mesure ou si Dieu est parfait, il ne peut pas changer.
Ce n'est pas parce que Dieu a créé le monde qu'Il a changé.
Dieu et le monde sont 2 entités bien
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Ça n'a rien d'une hypothèse.
Être né de 2 parents n'a rien d'une hypothèse.
Que l'univers a une cause à son existence n'a rien d'une hypothèse non plus.
Une hypothèse peut être remis en
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