La divergence c'est le Prophète صلى الله عليه وسلم qui l'a autorisé.
Les compagnons رضي الله عنهم, ceux qui ont vécu avec le Prophète صلى الله عليه وسلم
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Oui mais la manière dont tu as écrit ton commentaire, on aurait dit que c'est écrit chari'a, ce qui est un peu malhonnête je trouve...
Pas du tout. Relis mon commentaire.
Pour ce
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"Non, non. Constance ne veut pas dire donner à tout le monde."
Contredit ce propos. Prouve que la constance veut dire donner à tout le monde.
"Qu'il fasse rentrer son serviteur au Paradis
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Wa aleykoum salam
Pourtant, c'est un travail de sahaba et de 'oulama. La chair des savants est empoisonnée.
Qu'est-ce que tu racontes ?
Assalāmou
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Dans le verset, il y a écrit hukman
Et là, ça ne désigne pas la sagesse mais le jugement/legislation/loi.
Attends mais du coup, tu ne sais pas lire l'arabe ?
Dans le
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Si c'est logique, Pellym, Dieu ne peut pas être constant dans sa grâce (et Il se dit Le Constant), en l'accordant à l'un et pas à l'autre. La grâce est constante et infinie.
Non, non.
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Le hadith est authentique, cheikh Al-albani est plus que reconnu.
Même si tu ne reconnais pas cheikh Al-albani, tu ne peux pas dire que le hadith n'est pas authentique.
Si tu dis le dit, tu
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