À la fin du XVIIe siècle, le sultan Moulay Ismail décide de réduire en esclaves tous les Marocains à la peau noire au royaume, y compris ceux qui étaient libres. Inspiré par la dynastie saadienne, le sultan alaouite crée alors une armée, grâce à ce nouvel esclavage ayant provoqué l’ire et la colère des oulémas de Fès.
A finales del siglo XVII, el sultán Moulay Ismail decide esclavizar a todos los marroquíes de piel negra en el reino, incluidos aquellos que eran libres. Inspirado por la dinastía saadí, el sultán alauí crea entonces un ejército, gracias a esta nueva esclavitud que provocó la ira y el enfado de los ulemas de Fez.
En 1881, el sultán Moulay El Hassan instauró el «rial hassani» como moneda local. Con el advenimiento del protectorado francés, el «rial» fue reemplazado por el franco, el cual, a su vez, sería sustituido por el dírham marroquí tras el fin del protectorado francés sobre Marruecos. Un recorrido por una historia llena de cambios y transformaciones monetarias.
En 1881, le sultan Moulay El Hassan instaure le «rial hassani» comme monnaie locale. Avec l'avènement de la protection française, le «rial» sera abandonné au profit du franc, qui sera à son tour abandonné au profit du dirham marocain, après la fin du protectorat français sur le Maroc. Retour sur une histoire sonnante et trébuchante.
Junto a las diferentes historias de los siete santos de Marrakech, existe desde hace varios siglos una peregrinación que comienza el martes y finaliza el lunes. Fue creada por Moulay Ismail a propuesta de Abou Ali Hassan El Youssi, quien se inspiró en la peregrinación de los siete santos de Regraga.
Au côté des différentes histoires de sept saints de Marrakech, un pèlerinage qui commence mardi et s’achève lundi existe depuis plusieurs siècles. Créer par Moulay Ismail sur proposition d’Abou Ali Hassan El Youssi qui s’inspirera du pèlerinage des sept saints de Regraga.
Poète hors pair et figure du soufisme de l’Occident musulman, Aboulqassim Abderrahmane n’imaginait pas que la vie lui sourirait enfin, cinquante ans après lui avoir ôté la vue. Ce natif d’Andalousie deviendra ainsi, pour une courte période, l’érudit et savant de la cour almohade du sultan Abou Yacoub Youssouf, avant de décéder trois ans plus tard.
Poeta excepcional y figura del sufismo en el Occidente musulmán, Aboulqassim Abderrahmane no imaginaba que la vida finalmente le sonreiría, cincuenta años después de haberle quitado la vista. Este nativo de Andalucía se convertiría así, por un breve período, en el erudito y sabio de la corte almohade del sultán Abou Yacoub Youssouf, antes de fallecer tres años más tarde.
En octubre de 1963, mientras los tambores de guerra resonaban en las fronteras marroquí-argelinas tras el estallido de la Guerra de los Arenales, Mehdi Ben Barka, defensor del sueño de un gran Magreb, calificó este conflicto como «fratricida». Su postura le valdría una condena a la pena capital en ausencia y el título de enemigo número uno de Hassan II.
En octobre 1963, alors que les tambours de la guerre résonnaient aux frontières maroco-algériennes suite au déclenchement de la guerre des Sables, Mehdi Ben Barka, défenseur du rêve d’un grand Maghreb, avait qualifié ce conflit de «fratricide». Sa position lui vaudra une condamnation à la peine capitale par contumace et le titre d’ennemi numéro 1 de Hassan II.
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