Assalam alaikoum
Dans les différents versets mentionnant l'istiwâ divin, c'est désigné par l'istiwâ du Tout-Miséricordieux (Al-Rahmâne), c'est un istiwâ de toute miséricorde, et il n'y a
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Assalam alaikoum
Ce n'est pas de la spéculation, tout ce qui relève du divin a un sens et une réalité qui nous implique, qui nous concerne, et chacun est appelé à réaliser ce sens en lui,
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Assalam alaikoum
Et c'est là qu'on perd le sens du tawhîd, de la religion, en leur nom on consacre la division et le conflit.
La voie des pieux
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Assalam alaikoum
Et c'est là qu'on perd le sens du tawhîd, de la religion, en leur nom on consacre la division et le conflit.
La voie des pieux prédécesseurs, et comme ça a été souligné
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Assalam alaikoum
C'est du n'importe quoi, une ignorance qui se compose à l'ignorance du takfir.
Comme j'en avais fait mention, la création est l'objet de l'istiwâ divin, c'est-à-dire
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Assalam alaikoum
Le tawhid consiste en l'unité et non la division. Si au nom du tawhîd on crée la division, alors ceci signifie tout simplement qu'on a perdu le vrai sens du
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Assalam alaikoum
A mon sens, ce qu'on pourrait retenir de ce hadîth c'est une mise en garde contre la division pouvant toucher, notamment, le corps islamique, de même que le corps humain, et
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Assalam alaikoum
S'il s'avère que l'istiwâ divin, qui est un istiwâ de miséricorde (l'Istiwâ du Tout Miséricordieux), comme s'inscrivant en toute chose, notamment en l'homme, il s'avère
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Assalam alaikoum
Dieu soubhânahou prend la hauteur (et non de la hauteur), le dessus, sur toute chose, rien ne L'atteignant, et Lui atteignant tout - s'il y aurait une parcelle de la création,
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