Assalam alaikoum
Comme je l'ai dit, et je le répète pour ceux qui ne comprennent pas ou ne veulent pas comprendre, que mon opposition ne conerne pas la désignation venant dans le Coran et la
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Assalam alaikoum
C'est à celui qui modifie la désignation du Coran et de la Sunna d'apporter la preuve de ce qu'il avance.
Moi ce que je dis tout simplement c'est de conserver la désignation
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Assalam alaikoum
L'affirmation valable, qui est celle du Coran et de la Sunna, c'est celle de la main attribuée à Dieu, tel "la main de Dieu", "Sa main", "Ses deux mains", portant en elle le
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Assalam alaikoum
La preuve, d'une part, c'est dans la désignation elle-même, c'est dans le sens qu'elle donne, et d'autre part, c'est dans le fait qu'une telle désignation " Dieu a une main "
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Assalam alaikoum
La question, comme j'en ai fait allusion, concerne, et ce indépendamment de tout courant, cette dimension du juste milieu, de wassatiyya, caractérisant la voie de l'islam, qu'il
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Assalam alaikoum
On trouve dans le Coran :
" Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite. Ensuite, Nous l’avons ramené au niveau le plus bas, sauf ceux qui croient
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Assalam alaikoum
La preuve c'est dans la désignation elle-même.
La désignation du Coran, et de la Sunna, " la main de Dieu " porte en elle, étant donné qu'il s'agit de Sa main et non
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Assalam alaikoum
Concernant la désignation de la Main comme attribut divin, il faut se conformer à la désignation du Coran et de la Sunna, parlant de «la Main de Dieu » (regarder les hadîths
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Assalam alaikoum
Si le Prophète, sur lui le salut et la paix, comme corps, est mort, cependant, comme réalité, comme wassîla de miséricorde, est vivant, et la preuve c'est que le fait de
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Assalam alaikoum
La démocratie
Alors le problème de la démocratie, c'est un problème, dont l'actualité ben-ente d'aujourd'hui, devient un thème qui symbolise des valeurs, et ces valeurs,
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