Assalam alaikoum
On peut dire que le sens de l'immanence c'est que Dieu est une nécessité pour nous et toute chose, sans Lui, rien ne peut être, avec toute chose, en toute chose, et le sens de
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Assalam alaikoum
Dans mon premier message, j'avais dit, en réponse à ta question, que Dieu est tout dans un sens de transcendance, de non limitation, immanence de transcendance, et transcendance
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Assalam alaikoum
Quand il est dit dans le Coran "Dieu est la Lumière des cieux et de la terre", c'est la Lumière dans toute son immanence, composant tout, alors que c'est la Lumière dans
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Assalam alaikoum
Ce sens c'est celui de la transcendance et de l'immanence. Si tu considères Dieu par Son immanence, comme tout, sans Le considérer par Sa transcendance, autre que tout, ce sens
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Assalam alaikoum
C'est là toute la finalité, et en même temps toute la difficulté, s'offrir, s'abandonner, se soumettre, sans réticence, à Dieu, être totalement Son serviteur. Pour celui
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Assalam alaikoum
Quand il est dit dans le Coran que Dieu est l'Apparent et le Caché, l'Extérieur et l'Intérieur, ceci exprimant, indissociablement, l'immanence et la transcendance, divine, de
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Assalam laikoum
Dans l'unicité, il y a, indissociablement, la transcendance et l'immanence, comme des considération du même fait, chose qu'on trouve dans la formulation coranique, qui est une
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Assalam alaikoum
Dieu subhânahu y aurait-il quelque chose qui soit en dehors de Lui, de Sa volonté, de Son vouloir, de Sa science, de Sa puissance, de Sa création, en dehors de Sa lumière,
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Assalam alaikoum
La conscience universelle étant le but, la finalité, cependant reste la voie à suivre, qui n'est que la voie de l'islam, de l'unité et de l'unicité : le principe c'est le Un,
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Assalam alaikoum
Merci mon frère elmakoudi pour ce partage, concernant l'Unicité et son sens.
Il me semble, et ce en se basant sur ce sens de l'unicité, qu'on trouve dans le Coran, qu'on ne
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