Assalam alaikoum En définitif, le pourquoi de croire, dans l'absolu, ne se pose pas, puisque c'est quelque chose d'inhérent à l'homme, en revanche, la question pouvant se poser, comme l'a ...More

Assalam alaikoum Notre état d'origine, notre identification d'origine, notre condition d'origine, c'est notre appartenance totale à l'éternité, et ce serait illusoire de croire que ...More

Assalam alaikoum La religion n'est pas là, comme il est dit, pour nous donner un sens à la vie, étant donné que ce sens faisant partie de la vie elle-même, et la religion n'est en cela qu'une ...More

Assalam alaikoum Nous n'avons pas besoin de crier de l'authenticité du Coran, alors que cette authenticité faisant partie du Coran ...More

Assalam alaikoum Pour celui qui croit en le Coran comme parole divine, protégé de Dieu, le Coran se suffit lui-même comme preuve, ou d'une autre manière, n'ayant pas besoin de preuve, ...More

Assalam alaikoum L'authenticité du texte coranique c'est un fait, et des propos attribués à tel ou tel sahabi ou sahabia (tel il y aurait des versets "avalés" par un animal, ou des versets ...More

Assalam alaikoum Parlant de l’Éternité (aussi la Vérité), l’Éternité, étant une Qualité divine, ne nous appartenant pas, mais c'est nous qui Lui appartenant, et c'est en acceptant ...More

Assalam alaikoum Y aurait-il de différence entre l'Unique et l'Un, alors que j'avais dit que tout vient et tout revient, y compris nous, à l'Un. Revenir et retrouver l'Un signifie se retrouver, ...More

Assalam alaikoum Dieu, non seulement restera immuable, mais Il est l'Immuable, l'Absolu, l'Un, avant la création comme après la création, sans associé, voilà notre différence, en rapport au ...More

Assalam alaikoum La différence entre nos discours c'est que toi mélangeant tout, prenant l'homme pour Dieu et Dieu pour l'homme, c'est-à-dire associant l'un à l'autre, alors qu'en fait, il ne ...More