c'est une parole pas claire. moi je sais ce que vous déclaré, et clairement ce que vous dites va à l'encontre du tawil. la tu es entrain d'enfumer les esprits entre guillemet.
quote="al
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Imam Suyuti (911 AH) a dit : « Parmi les ambigus (mutachabihat) sont les Versets des Attributs La Majorité de Ahl al Sunna, et avec eux les Salaf et les Ahl ul Hadith, sont d’accords sur
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les preuves de ahl sunna wal jama' sur le tafwid: "les laisser les comme ils sont"
9) Abd Ar-Rahmân Ibn Mahdî (mort en 198 H) : Les Jahmites veulent renier le fait qu'Allah soit au dessus du
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tjr pas de réponse ici.
"J'ai dis "la charia dans son ensemble"
Toi tu me parle de l'application de la chari'a de manière partielle."
j'ai juste donner un exemple,
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"regarde, c'est la parole d'un grand cheikh, tu vas pas remettre en cause al qortobi comme même. en plus osera tu le traité de menteur, il a dit ça c'est ce qu'ahl sunna wal jama' ont dit. donc
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donc vous reconnaissez les 2, le métaphorique et le sens apparent.
apporte moi une parole plus explicite s'il te plait, psk je ne comprend pas.
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lol t'es entrain de me citer une parole falsifier. Si tu lis l'arabes, je vais partager tout de suite ce qu'il a dit en arabe. les salafis ont interprété à leur sauce. comme tu vois aussi ils ont
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"C'est à dire que si un savant interprete un attribut sur un verset precis cela ne veut pas dire qu'il interprete l'attribut de manière générale (tout le temps)
En gros le savant peut se dire
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preuve de la falsification de la parole des erudits : l'exemple d'al qourtoubi dans son livre « al jami' li ahkam al quran » concernant le tafsir du verset 54 sourate 7, j'ai pu lire plusieurs
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"J'ai dis "la charia dans son ensemble"
Toi tu me parle de l'application de la chari'a de manière partielle."
j'ai juste donner un exemple, les lois des pays musulmans ne s'inspirent pas de
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