Assalam alaikoum
Frère Ya Muhammad, bien sûr que Dieu n’a pas besoin de l’endroit, comme Il n’a besoin d’aucune chose, aussi Il existe sans l’endroit et sans aucune chose, en dehors de
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Assalam alaikoum
Le problème c’est que chacun, chaque groupe, se voit dans le vrai et l’autre dans le faux.
Ceux qui s’opposent à l’appellation « Dieu dans le ciel », s’ils veulent
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Assalam alaikoum
N’est-ce pas Dieu qui a crée le soleil, les étoiles et toute chose ? Quand on voit dans le ciel et dans toute chose, n’y voit-on pas leur Créateur ? De là, on peut dire que
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Assalam alaikoum
La Vérité ne se reconnaît pas par les gens, mais les gens se reconnaissent par la Vérité, et s’il y a quelques uns qui ne veulent regarder la Vérité en face, en persistant
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Assalam alaikoum
Dieu est au-dessus des cieux et de toute chose, rien n’est au-dessus de Lui, aussi rien n’est au-dessous de Lui, comment quelque chose serait au-dessus ou au-dessous de Lui
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Assalam alaikoum
Le ciel est un concept désignant ce qui est au-dessus et au-delà de nous, aussi la désignation de Dieu dans le ciel est une désignation d’élévation, qu’Il est au-delà de
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Assalam alaikoum
Ce que j’apporte a une base, celle du Tawhid, où la négation et l'affirmation, tel l'illustre la parole de l'Unicité "il n'y a de dieu si ce n'est
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Assalam alaikoum
Ce que j’apporte a une base, celle du Tawhid, où la négation et l'affirmation, tel l'illustre la parole de l'Unicité "il n'y a de dieu si ce n'est Dieu", sont deux
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Assalam alaikoum
Dire « Dieu existe en l’endroit » est juste, dans la considération que l’endroit Lui appartient, et dire « Dieu existe sans l’endroit » est juste aussi, dans la
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faqir, je comprend rien du tout
Assalam alaikoum
Dieu ne peut être saisi. Dire qu'Il dans le ciel, ne signifie pas qu'Il est contenu dans le ciel, c'est le ciel qui
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