Assalam alaikoum Dieu cerne tout, Son nom Al-Muhît, « Il cerne toute chose », ce qui signifie qu’Il est partout, tout en étant au-delà de tout, rien ne Le ...More

Assalam alaikoum Dieu cerne tout, Son nom Al-Muhît, « Il cerne toute chose », ce qui signifie qu’Il est partout, tout en étant au-delà de tout, rien ne Le cerne, rien ne Le limite, Il ...More

Assalam alaikoum La désignation du Divin est une désignation de tanzih, portant le sens du tanzih, de l’abstraction de toute comparaison. Cependant, cette désignation, de tanzih, se faisant ...More

Assalam alaikoum Tu peux dire ce que tu veux, panthéisme ou panenthéisme ou autre, tout ça pour moi n'a aucune signification, et ce que je dis je ne l'ai pas pris d'Ibn Arabi, alors qu'en ce qui ...More

Assalam alaikoum A part les divergences qui peuvent être suscitées en ce qui concerne le soufisme, sa réalité consiste, et comme le dit le texte dont tu fais mention, au cœur de la ...More

Assalam alaikoum Ainsi, à la question : Dieu s’est-Il attribué une main ? La réponse en principe c’est oui, toutefois, cette question ne se dissocie pas d’une autre question : de quelle ...More

Assalam alaikoum Le sens de la main (du pied, de la vue...) que je reconnais c’est celui de la main attribuée à Dieu, celui de Sa main, la main de Sa puissance, de Son pardon, de Sa ...More

Assalam alaikoum De quel panthéisme et de quelle théorie d'incarnation s'agit-il? De toute façon, je mets le reste du texte que j'avais posté, intitulé "L'Unicité et la voie ...More

Assalam alaikoum Entre la désignation du Coran « les deux mains de Dieu », et la désignation « Dieu a deux mains », il y a effectivement un changement, si ce n’est que dans la formulation, ...More

Assalam alaikoum Quelle négation d’Attributs et quelle doctrine dont tu parles ! On ne peut faire de dissociation entre les considérations du Divin, entre Son élévation et Sa proximité, Il ...More