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[] Re: Les sectes égarer
20 octobre 2011 à 19:18
Assalam alaikoum Nous, on ne peut rien affirmer, en toute rigueur, de Dieu sans Le réduire à autre chose que ce qu'Il est réellement, ce qui est illustré dans la parole de l’Unicité : « ...More
Assalam alaikoum C'est justement les jugements hâtifs qui peuvent nous induire dans les erreurs. Si le Divin a mis cette éventualié, c'est qu'il y a sûrement une raison, Lui connaît mieux que ...More
[] Re: Les sectes égarer
20 octobre 2011 à 13:26
Assalam alaikoum Quand je dis Son élévation est Sa proximité, c’est dans le fait, c’est dans la réalité, même s’il y a une différence de considération, tous les attributs et qualités ...More
[] Re: Les sectes égarer
19 octobre 2011 à 20:37
Assalam alaikoum Si parler de Dieu tout proche de nous, présent, dont on ressent la présence, en nous, comme en toute chose, est un mensonge, alors c’est quoi le non mensonge ...More
Assalam alaikoum Le Coran est un tout, et toute lecture partielle ne peut mener qu'à une mauvaise compréhension. Par exemple, en ce qui concerne la question de la femme captive, soulevée ...More
[] Re: Les sectes égarer
19 octobre 2011 à 16:49
Assalam alaikoum Il ne s’agit pas de montrer que Dieu est partout, tout en étant partout Il est au-delà de tout. C’est compréhensible mais insaisissable, on peut en comprendre la ...More
Faqir si mes souvenirs sont bons tu es ce que l'on pourrait appeler un modéré ici, mais franchement ne vois-tu pas de discours militaire dans le texte dit sacré ? Chez les ...More
[] Re: Les sectes égarer
18 octobre 2011 à 16:43
Assalam alaikoum Dieu nous dit dans le Coran : « Si Mes serviteurs te questionnent sur Moi, Je suis tout proche ». IL est, Lui-même, tout proche, sans limitation à Sa proximité, tout ...More
Assalam alaikoum Le Coran est un tout indissociable, et toute lecture partielle du Coran ne peut mener qu’à une mauvaise compréhension et conclusion. La règle dans l’Islam c’est le bien, ...More
[] Re: Les sectes égarer
17 octobre 2011 à 17:09
Assalam alaikoum Dans le Coran, il est mentionné que Dieu est Celui qui est apparent (al-Dhâhir) comme Celui qui est caché (al-Bâtin), Celui qui est premier (al-Awwal) comme ...More
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