Assalam alaikoum Pour le Divin, il n’y a pas de limitation, il n’y a pas de dissociation entre l’élévation et la proximité. C’est par l’élévation qu’Il s’est approché et c’est ...More

Assalam alaikoum Ce dont il convient, comme il vient dans le Coran, c’est l’affirmation des deux mains de Dieu et non de deux mains à Dieu. Dans la première ...More

Assalam alaikoum Je ne relativise rien, seulement je prends tout, de manière indissociable, l'élévation indissociable à la proximité, l'istiwa indissociable à la présence, l'immanence, ...More

Assalam alaikoum Ce dont il convient, comme il vient dans le Coran, c’est l’affirmation des deux mains de Dieu et non de deux mains à Dieu. Dans la première affirmation on parle des deux ...More

Assalam alaikoum Tu n’a pas besoin de regarder en haut de toi, dans le ciel, pour trouver Dieu, il suffit de regarder en toi pour Le trouver, le ciel, comme la terre, ...More

Assalam alaikoum Tu n’a pas besoin de regarder en haut de toi, dans le ciel, pour trouver Dieu, il suffit de regarder en toi pour Le trouver, le ciel, comme la terre, tout est en toi. « Et ...More

Assalam alaikoum L’élévation de Dieu, comme Son istiwa (établissement), comme Sa proximité comme Sa présence sont des considérations, relevant de la makâna divine. Le makâne comme support ...More

Assalam alaikoum Sœur sheera, je trouve que ton explication a du sens, elle me fait penser à l’exemple de la poussière qui dans l’air reste invisible, comme inexistante, et ne se manifeste ...More

Assalam alaikoum Il y a la makâna (la considération) et il y a le makâne (l’endroit), la makâna à travers le makâne, comme support de la makâna. Ainsi, le trône, et donc la création, ...More

Assalam alaikoum Sûrement que le Prophète n’aurait pas laissé la femme dans l’erreur quant à la question : « où est Dieu », quand elle a donné une réponse en désignant le ciel, alors ...More